Интересная картина! В 2019 году Дмитрий Кистерский пишет заявление с просьбой привлечь к уголовной ответственности за причинение вреда здоровью, особенно психическому, а сразу после ареста Виссариона и двух его учеников 2 октября он и Маша Карпинская в эфире https://www.youtube.com/watch?v=YwgbKQrqjXg&t=8s в течение 42 минут доказывают, что они совершенно здоровы психически и являются идеологическими борцами с антихристом! Как говорят в Одессе, это две большие разницы – или борцы или больные!
Ну как тут не привести притчу Соломона “Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп”.
Специально для идеологических борцов приведу еще одну притчу Соломона “Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему”.
А если говорить серьезно о тяжелом вреде здоровью Д. Кистерского, то надо привести следующие рассуждения. По п. 6.8 Медицинских критериев определения тяжести вреда, причиненного здоровью человека, утвержденных Приказом МЗиСР РФ от 24.04.2008 № 194н, квалифицируется как тяжкий вред здоровью “Психическое расстройство, возникновение которого должно находиться в причинно-следственной связи с причиненным вредом здоровью, т.е. быть его последствием”.
По непонятной причине экспертиза не учла из того же приказа Минздрава пункт 5. “Под вредом, причиненным здоровью человека, понимается нарушение анатомической целости и физиологической функции органов и тканей человека в результате воздействия физических, химических, биологических и психогенных факторов внешней среды.”
Так в деле Виссариона и его учеников на основании заявления здорового идеологического борца Д. Кистерского появилась 111 статья УК РФ об умышленном причинение тяжкого вреда здоровью тому же Д. Кистерскому.

Я жил рядом с Кистерским в одной деревне, в Журавлёво, трудился вместе с ним в деревне и на работе в Красноярске. Никаких расстройств сна и бодрствования у него не замечал. Он всегда легко засыпал и просыпался. Вспыльчивость у него всегда была по жизни. А в разговоре с ним примерно в двадцатом году он сказал, что все верующие для него до’роги, ТК живёт с нами много лет и у него есть друзья среди верующих, но он хочет избавить нас и весь мир от лжехриста Виссариона и будет подавать на него в суд, ТК считает ,что он обманывает людей.
Кистерским сильно изменил своё поведение когда приехал из последней поездки в Израиль. Перестал считать себя верующим и начал активно действовать против Виссариона.

Я работаю в школе и каждый год прохожу медкомиссию. Человека с таким диагнозом не стали бы допускать к работе в школе.

Как же Дмитрия Кистерского с таким диагнозом могли взять на работу в детское учреждение ? Как он смог пройти медкомиссию при поступлении на работу?! В этом явно что то не так, несоответствие, несоблюдение законов. Человек охранник должен быть уравновешенным и адекватным. Раз допущен он был к этой должности, значит, здоров. На мой взгляд выдуманный диагноз, вот только для чего?

Странно, что признали потерпевшим человека якобы из-за психологического расстройства, хотя ответ курагинской медкомиссии, что это просто черты характера и нет нарушений психических, причем после написания заявления человек работал охранником. И тем более нет доказательств причинения вреда конкретными людьми. Это всë только на словах.

Даже юридически необразованный человек увидит несостыковку.! 27марта 2019 года Дмитрий Кистерский подаёт заявление о причинении вреда здоровью,а в мае 2019 года Кистерский Дима проходит медкомиссию , определяется здоровым и устраиваться на работу в школу. Что говорит о сфальсифицированном обвинении!
Вторая несостыковка. 31 июня Дима Кистерский признан потерпевшим в причинение тяжкого вреда здоровью! При этом он продолжает работать в школе и значит оставаться здоровым.
Третья несостыковка. В экспертизе о причинении тяжкого вреда здоровью ничего не сказано… Говорится о гиперактивном типе акцентуации что выражается в повышенном настроении, а это значит жизнерадостная активное состояние желание общаться! Значит нет депрессии и тяжкого психического вреда здоровью! Следует что обвинение сфальсифицировано!
В видео 2 октября 2020 года
https://youtu.be/YwgbKQrqjXg?si=rkfZ5UrzafJUYpcB Дмитрий сам всех убеждает что он психически здоров, что опять же говорит о том что обвинения сфальсифицировано!

Ну на сколько я знаю от людей, которые не посредственно были в общении с Димой, то это за него доплатили за этот дом в Журавлёво. Нестыковочка…

Я, бывшая жена- Дина Кистерская( сейчас Мальцева) квартиру, которая у нас, действительно, была в г. Бобруйске мы подарили брату- близнецу Александру Кистерскому… Эта квартира по наследству принадлежала старшему брату Андрею Кистерскому, но когда он уезжал жить в Израиль, то её оставили нам, т. к. у нас был маленький ребёнок. На то время мы проживали в ,малосемейке,, и нас это устраивало, поэтому мы, договорились лучше отдать её Александру Кистерскому, что бы он смог переехать в Бобруйск вместе с женой из г. Тольятти.. Никакой продажи не было, а значит и такой суммы денег… Когда переехали в Сибирь, Александр и его жена Наталья так и жили в той квартире…

И ещё добавлю, в общине не принято давать в долг, потому утверждение, что дал с условием что все вернут невозможно в принципе. Помочь можно только бескорыстно – отдал и забыл.

Согласен со всеми комментариями. Добавлю про свой опыт. В общине проживаю непрерывно с 1995 года. Жил 1 месяц в Гуляевке и 3 года в Черемшанке, 6 лет в Петропавловке и 20 лет в Жаровске. То есть во всех тех деревнях, о которых говорит “пострадавший”. В каждой из деревень начинал жить почти без средств к существованию. Сменил 19 мест жилья, проживая в общинных домах или в индивидуальных домах членов общины. Построил с нуля, с помощью членов общины, три дома, каждый раз не будучи финансово обеспеченным. По мере строительства появлялись и финансы. Что же касается “вымогательства” денег, то любой член Общины индивидуально в праве пожертвовать добровольно любую сумму или часть имущества на какое либо благое дело. Причëм, как правило, общинники обратят внимание, чтобы это было не в ущерб дарителю.

Дима всегда был активным участником собраний и первый выносил все семейные отношения ,прося помощь и обвиняя жену Дину в неисполнении Истины.
Если по какой-то причине я не приходила на собрание,то интересовался почему,придя в дом и долго рассказывал как это важно для души.

Собрания “дисциплинировали” и они действительно дисциплинируют и учат быть открытым,лаконичным,терпеливым… И главное “Собрания действовали негативно…” на эгоизм человека из за которого рушится семья.

Как литургии, которая длилась во всех деревнях,( кроме Горы), не больше часа, может занимать всю среду и все воскресенье, что у человека не остаётся свободного времени, да и собрания никогда не бывали целый день.

На собрание мы ходили с удовольствием ,после домашнего быта,был отдых, где мы могли общаться в дружеской обстановке, если были спорные вопросы, решались составлением вопроса к Учителю. Собрание были из представителей с каждого дома по одному человеку ,но на собраниях было интересно,поэтому желающих было больше . Мы учились общаться друг с другом,и если у кого-то были не решённые вопросы,они смело выносили на общее решение, чтобы разобраться в проблеме.

На хозяйственных собраниях вместе решали хозяйственные дела, в том числе и помощь когда и кому нужно помочь, мы все приехали из городов и многое не умели делать, а вместе это решать было проще и легче.

«Какие молочные продукты можно употреблять и сколько?»
«Кисломолочные. Если есть явная потребность, то запрета в этом случае не существует. Многие ложно подумали, что этого категорически нельзя есть. Нет, такого запрета не ставилось. Можно употреблять кисломолочные продукты, если в этом видится явная необходимость.
Мы много говорили о соевых продуктах, но у многих этих продуктов не оказалось, и, получается, они белка почти не кушают, а чувствуют внутри явную потребность его употребить. Если нет соевых продуктов, можно молочные продукты кисломолочного характера употреблять.
Соевые продукты имеют некоторую специфику, постоянно их употреблять нежелательно, нужно делать перерывы.
Специально включать регулярно в рацион кисломолочные продукты не требуется, исходите из внутренних пожеланий».»
Последний Завет, Часть 10, гл.26

Дима частенько и рыбкой,и сладостями баловался.И страхом “нарушать”не болел.

Запретов на обращение в медучреждения никогда не было. Что нельзя лечиться, такого тоже не было.
Вот выдержка из ПЗ о медицине, о чем она? Точно не о запрете…

Ч.10.гл.32. “Именно при создании Семьи у вас должен быть медицинский фонд на такого рода обслуживание. Вы зубы полечить тоже не можете, вам приходится многим делать бесплатно. Но мастер не может создавать то, благодаря чему он лечит вам зубы.
Сказать, что завтра, лет через пять у вас вырастут новые зубы, нельзя. Вам ещё столько их предстоит лечить, ещё много лет.
Не надо находиться в такой эйфории сказочной, когда кажется: сейчас переключатель где-то щёлкнет, и всё совершенно по-другому произойдёт, и уже новое тело у вас тут же появится. Нет.
Много ещё болезней вы будете испытывать, потому что вы будете бороться, вы будете переживать, а переживание уже приносит определённую усталость”.

“На собраниях и литургиях людям внушали, что Виссарион — это единственный правильный человек, которого нельзя ослушаться.”

Внушения не было. Было решение организационных вопросов каких-то, помощь в разрешении каких-то жизненных ситуаций, могли быть подсказки конкретным людям по их ситуациям

по питанию запретов нет,только рекомендации.Обращение к оф.медицине,по желанию

Кистерский:
“Но после собраний у меня было ощущение, что надо мной находится чужое мнение, что я живу так, как мне скажут другие, отсутствие индивидуальности.”

Виссарион:
«Вы можете послушать подсказку, это нормально. Но для того, чтобы поразмышлять, не забывая, что подсказка — это своеобразный соблазн сделать как-то по-другому. Но это не руководство к действию.
Вы сами должны принять решение, чтобы впоследствии сказать: «Я сам (или сама) принял это решение». И это уберёт у вас соблазн кого-то обвинить, искать виновных. Виновных нет в ваших неудачах, виновны только вы сами. Вы сами выбираете, и от вас зависит, что у вас будет. Вот и принимайте это решение самостоятельно».
Последний Завет, Ч.18 гл.21

Даже если на собрании какой-то человек говорит горячо и уверенно – это лишь его мнение, и никоим образом не заставляет человека действовать согласно подсказке. Виссарион учит обдумывать подсказку, прислушиваться, рассматривать её как возможный вариант, но ни в коем случае не как руководство к действию. Решение к действию принимает сам человек, взвесив и оценив подсказки, согласившись или нет, но это будет его собственное решение.

1. “… после собраний у меня было ощущение, что надо мной находится чужое мнение, что я живу так, как мне скажут другие, отсутствие индивидуальности. Изначально мной это воспринималось как отсутствие смирения, я понимал это что во мне что-то ни так, и мне нужно измениться. То есть было какое-то затуманивание разума, подавление воли и навязывание ложных стереотипов через пения религиозных песен, «соединения» с Виссарионом. Я думаю, что происходило какое-то зомбирование.”

Эх, Дима!.. Может тебе телевизор смотреть перестать, чтобы разум не затуманивался и воля не подавлялась? И вот интересно, через какие именно строчки и из каких конкретно песнопений, славящих Господа, а другие мы не поём, происходило у тебя навязывание ложных стереотипов и, какие они, в данном случае, ложные стереотипы? Ну кто же заставлял тебя, Дима, всё это петь, слушать, посещать собрания? Не твой ли, собственный, это выбор и ответственность?
Никогда бы не подумала, что в спецназе, в котором Дима служил, такие хлюпики воспитываются, способные расстройство сна тяжким повреждением здоровья обозвать, обидеться на всех и быстренько в суд побежать!.. А может, всё совсем по другому было?

2. За медицинской помощью обращалась неоднократно, сама врач, в 1997 году организовала в деревне Черемшанка стоматологический кабинет на базе местного ФАПа, от Курагинской ЦРБ, и как-то не заметила, что последователи Учения Виссариона избегают посещений стоматолога, равно как и других специалистов, в ЦРБ работают врачами некоторые последователи и их имена всем известны…

3. “На собраниях и литургиях людям внушали, что Виссарион — это единственный правильный человек, которого нельзя ослушаться. Учитывая, что образ Виссариона был вознесен как предшественника Иисуса, что он спаситель от всего плохого, а также что скоро будет происходить конец света, люди боялись, что если не будут исполнять заповеди и слова Виссариона, то Виссарион их не спасет, что они погибнут.”

Дима, ну что ты такое говоришь? На каком собрании или, тем паче, Литургии такое могло внушаться или даже просто говориться, что Учитель “единственный правильный человек”, а что, есть неправильные человеки?
Дима, ты, видимо, Последний Завет не читал и просто лжёшь!

Я и сейчас могу сказать, что мудрее Виссариона, я людей не встречала. Но мне никто это не внушал. Это произошло на первой встрече, если не ошибаюсь в 92 году. Никого из последователей, я даже близко не знала. И то, что Виссарион кого-то спасет, слышу от Димы впервые. Человек , может только сам себя или спасти, или уничтожить.

Обязательным “стульчик мудрости не был”,но Дима с удовольствием ходил на такие собрания,был ярым давателем мудрости ,а когда сам садился по собственной воле,то либо пытался свести на театр или оправдывался.В редких случаях просто слушал без уточнений.

Я приехал в общину поменять себя, и я не раз с радостью садился на стульчик мудрости, и был очень благодарен окружающим, что мне давали мудрость, подсказывали мои ошибки. И очень переживал, когда на собраниях не хватало времени, чтобы мне дали мудрость.

Стульчик мудрости посещала по своей инициативе, как и другие в тот момент. Люди, которые задавали мне вопросы, были предельно корректны и доброжелательны. Считаю выслушать о себе мнение со стороны других людей полезным и нужным для меня мероприятием

« После этого люди по два-три дня лежали, не вставали, не могли ходить »

И кто же это лежал? Кто такие? Сам Дима ни разу не лежал!

У Димы было желание жить в Обители Рассвета,о чем и спрашивал Учителя на одной из встреч.По собственному желанию был и трудился там 9 месяцев так как в своей семье не смог выстроить отношения с женой и от напряжений попросился на Гору.

Я приходил и прихожу в Небесную обитель, на Гору, помочь своим друзьям, и для чего меня заставлять это делать , если я сам этого хочу

Никаких обязаловок никогда не было. Люди сами шли помогать строительству Обители Рассвета абсолютно добровольно. Кистерский лжёт. Я в 1999 году жил в Журавлёво, состоял в Единой Семье. Мы нормально жили и никаких принуждений ни в чём не было . Помогали друг другу по хозяйству, особенно одиноким и пожилым женщинам. С Кистерским несколько раз пересекался весной 1999г. – он тогда приезжал в Журавлёво определиться с переездом. Дмитрий Кистерский тогда попросился на общий труд по благоустройству деревни. Когда возникла необходимость воспользоваться грузовым автомобилем, принадлежавшем Единой Семье, Дмитрий не захотел дожидаться вечера, чтобы получить разрешение, а сам, как он захотел, поступил, воспользовавшись техникой. Это уже о многом мне тогда сказало о данном человеке. Если ты на правах гостя-помогающего относишься к установленным коллективом правилам пренебрежительно – это уже порождает многие вопросы.

Летом  в 1999 году
Духовный Учитель Виссарион обратился ко всем  верующим  мастерам Общины,  с просьбой  подняться на гору и поучаствовать в строительстве храма.
На призыв Виссариона,
из 30 мастеров откликнулся  и поднялся на труд только 1 мастер ,
из всей  многотысячной Общины.
Этот конкретный ,весьма, точный и  даже задокументированный  факт , красноречиво.  и 100 % свидетельствует о том , что в Общине  Виссариона отсутствовало, и отсутствует и по сей день :
– Какое-либо психологическое воздействие,  давление и  принуждения  к труду.

В растительном масле ограничений не было , в сливочном тоже, каждый кушал то что в чём нуждался , хоть льняное, хоть кедровое, хоть сливочное,у всех разные организмы.

В Последнем Завете есть об этом упоминание:
“Остаётся ли в рационе питания растительное масло? И только ли по воскресеньям?”
“Да, остаётся. Но здесь нет такого жёсткого закона, что только по воскресеньям. Просто Я именно это вам в помощь дал, так как вы, переходя от мира, ещё очень много оставили себе того, что легко соскальзывает на большие ненормальные объёмы употребления.
Если вы обратите внимание, сколько вы съели в воскресенье, то можете разделить это на всю неделю. Тогда получится: каждый день вы можете употреблять понемножку. Можно и так.
Нет такого принципиального значения, что масло только по воскресеньям”
ч.8. гл. 66
То есть из этого отрывка видно, что была рекомендация употреблять масло в воскресенье, но не как жесткое правило, а лишь как диетическая мера, призванная урезать ненормально разросшееся потребление масла.
О ложке, как видно, речь не шла

По рассказу Димы зрение у него упало в детстве после контакта с внеземным разумом (12лет).Это происходило в Одессе у друзей родителей.
Болезнь уха проявилась в ранней молодости и в Сибирь Дима приехал с этим недугом.Всегда просил ходить справа так как плохо слышит на левое ухо.
В 2019 году Дима закончил строительство своего дома 6×8 ,в котором ему никто не помогал.В процессе строительства по неосторожности получил травму.
С его слов он надорвался на этой стройке.

Не помню такого. Может быть разговаривали, но не помню, чтобы Д. Кистерского лечил или консультировал. Он же вообще очень давно поднимался. Последний раз лет 15 назад

Жизнь в Общине напрямую связана с трудом. Построены многочисленные общественные здания и организованы различные производства и мастерские. Здесь собрались верующие, которые хорошо понимают выражение «Вера без дел мертва». Поскольку все что нужно для жизни и формирования жизненного пространства людей создается руками самих верующих без какой-либо финансовой поддержки из вне, то все зарабатывается вкладывается самими верующими. Про так называемый «конец света» во время работы не задумываюсь. Это размытое понятие, и оно не является для меня организующим или основополагающим. Делаю то, что умею, люблю свою работу. Знаю, что результат моей деятельности нужен как мне и моей семье, так и другим людям

Мой труд на Горе был добровольным. Единомышленникам в совершении задуманного без совместного труда не обойтись. А тяжесть труда зависит от поставленных задач и умения грамотно подойти к их решению. Этому мы учимся в процессе нашей совместной жизни здесь

Двадцать пять лет назад у меня были дети ещё маленькие, трудно было участвовать в женском общем труде, а так хотелось! Когда получалось вместе потрудиться,,получала такой заряд энергии! Столько задора, смеха, радости! Учитывались возможности каждого, состояние здоровья, состояние дел в природной семье, а для женщин с детьми воспитание детей и было вкладом их в жизнь Единой Семьи, когда были трудности в природных семьях, это учитывалось при распределении на труд и в эту семью приходили на помощь.

Интересно, а как по другому можно строить что-то общее? Только совместными усилиями. И в чём тут Дима увидел, преступление. И да, если бы все это действительно делали, тут уже рай был бы. Но, увы, мы оказались и ленивыми и каждый со своими тараканами…. К сожалению.

На Гору всегда поднималась добровольно и с радостью

В основе учения заложено принятие человека таким ,какой он есть. Порицание в принципе недопустимо..На собраниях Семьи решается : что мы будем делать, кто , когда и общим голосованием принимается решение. Поскольку на собрании присутствуют только те, кто хочет выстраивать новую систему на основе Учения, то желание всех естественно. Других на Собрании нет. Общее решение для всех обязательно. Хотя исключения есть( уважительная причина).Да, мы хотим выстраивать отношения как братья и сестры и делать что-то хорошее друг для друга и для нашего общей жизни в целом.

К сожалению, мужчины в деревне часто имеют проблемы со спиной. Особенно те,кто жил всегда в городе. Офисная работа вообще превратила наших мужчин в изнеженных и физически слабых. Пройдёт ещё не одно поколение,чтобы вернуть былую стать богатырей. Но, а пока мой муж делает физические упражнения,чтобы справляться со своими болячками. А любящая жена помогает массажем.

Я много раз поднимался трудиться на Гору. Всегда испытывал только радость от совместного созидательного труда, даже физически тяжолого. Дима взрослый человек и взрослому нужно уметь расчитывать свои силы и заботится о своём здоровье. Никто не заставлял делаь непосильное.

Вот очень интересно, что Дмитрий имеет в виду под “общественным порицанием” в общине?
У меня даже образа такого не возникает, что бы это могло быть?
Где, в Последнем Завете, говорится, хотя бы о чем-нибудь, похожим на ” общественное порицание”?
В Гугле узнала, что: “общественное порицание заключается в публичном выражении судом порицания виновному с доведением об этом в необходимых случаях до сведения общественности через печать или иным способом”, при этом, синонимами “порицать” являются: осуждать, порочить, хаять, хулить, критиковать (раскритиковать), громить, греметь против, обвинять”!!!
Да ведь это, как раз то, чем сам Дмитрий и его подельники и занимаются по отношению к нашей жизни, к общине, к нашим дорогим друзьям, которых уже почти четыре года(!) держат в застенках и именно, благодаря всем этим порицаниям со стороны лжеобвинителей!
И нет ни капли правды в том, что понаписал тут господин Кистерский и иже с ними, а значит все это просто провокационный вброс дезинформации, с единственной объяснимой целью – опорочить правду нашей жизни!

Я приехал в общину тоже В девяносто девятом году. У меня была очень сильная вспыльчивость и В трудных ситуациях я бывало ругался с нецензурными выражения.
Так после таких срывов Мне наоборот не доверяли участие в строительстве святыни, Храмов, потому что участвовать в них должен человек с достойными чувствами.

“В случае отказа считалось, что человек неверующий, и он подвергался общественному порицанию.”

Тут следует добавить, что все работы в Единой Семье в любом случае ведь направлены на благо членов Семьи. Человека не направят неизвестно куда, а попросят помочь в конкретном деле, которое идёт на пользу всем. Ну то есть, это как в большой семье, например, просят детей помогать по хозяйству. И что, в случае отказа тогда родители делают? Если причина не уважительная, то порицание тут совершенно естественно.
Кроме того, если кто-то чувствует нежелание или неспособность продолжать жить таким общинным укладом, всегда есть возможность выйти из большой Семьи и жить самостоятельно.

Был период когда Дима решил перейти на солнцеедение.Стал раздражительным.Как-то придя с утреннего круга сообщил,что ему разрешили заступить служителем на Храм на 2 недели.Причину указал семейных трудностей.Я ему носила соки,а раздражение росло и было беспричинным.
Вернувшись домой перешёл на обычное питание,но с его слов он достиг своей цели.

Да-а! Мне далеко до христианских святых, Но Дима вообще, как с другой планеты-перевертыша. Мы ходили на послушание, как на духовный труд. Радовались, что можем отключиться от суеты и побыть с Богом и с Писанием. Что сможем попоститься, не будем хоть это время обременять себя обильной едой, после которой хочется спать, а не молиться. У Димы все наоборот!

Опровержение:
Это неправда. С 1996 по 2006 год я проживал в Общине, в селе Можарка Курагинского района и находился в Единой Семье.
За 10 лет моего пребывания в Общине Церкви Последнего Завета Единой Веры ,
я ни разу не платил десятину и не делал никаких пожертвований. За это меня никто не порицал и не признавал неверующим. Ни единого упрёка в мой адрес по этому поводу не было.
Это говорит о том, что десятина – дело добровольное. Если человек не платит десятину, никто его даже мысленно не осудит, не говоря уже о словесном порицании и признании неверующим.
Десятки моих друзей тоже никогда не платили десятины, и они могут тоже это подтвердить. И никто их не называл за это неверующими. Мне, наоборот, общинники помогали, когда я в чём-то нуждался. Бывало, что и Виссарион лично оказывал мне материальную помощь и вообще он относился ко мне по-отечески, хотя я не являюсь его родственником.

Кто же мешал заработать Диме на нужды? В семье его не видели с весны 2013 года, на труды совместные не ходил и 4 года был предоставлен сам себе.
У него я заметила такое качество: сам себе поставит ограничения в чем-то, говорит об этом много и часто и, наверное, вживается так глубоко, что в памяти остаётся ограничение, но стирается, кем было поставлено. Он легко мог свой промах перекинуть, обвиняя кого-то, и очень трудно соглашался со своей виной, даже когда это было просто всеми очевидно.

Ложь,денежные взносы,если у кого и были-всегда по-желанию самого человека

Я проживал в 2014 году в Можарке. Со мной была жена и сын 4х лет. Денег у нас небыло и в Единой Семье это знали и никто с нас десятину не требовал. Поэтому заявления Кистерского – ложь.

Не было такого, что на Литургиях и собраниях внушали о необходимости сдавать пожертвования. Это ложь!

А можно факты, Дмитрий?
Можешь привести примеры “общественного порицания”(синонимы к слову “порицание”: осуждать, порочить, хаять, хулить, критиковать (раскритиковать), громить, греметь против, обвинять), у нас в общине? Ну хотя бы один такой факт?
А какие факты именно принуждений, к обязательным пожертвованиям, к посещениям собраний, ты можешь привести?
Кто и когда, конкретно, тебя обязывал к чему-либо, зомбировал? И в чем, конкретно, это выражалось, назови, пожалуйста, характерные слова, действия, имена, в каких населенных пунктах это было?
Или это очередная, голословная, пустая, порочащая всех и вся, брехня?
“Кто скрывает ненависть, у того уста лживые, а кто распространяет клевету, тот глуп” – древний библейский царь, Соломон…
К тому же, у нас в Единой Семье могут находиться даже неверующие люди, если они согласны с правилами нашей жизни и готовы их исполнять!
Никто никого не гонит и не неволит!
Вход и выход всегда свободен!

Главный принцип проживания на этих землях – свобода выбора. Каждый выбирает сам меру своего участия в общей жизни. Десятина – это добровольный взнос на общие нужды, т. к. совместно гораздо легче решать многие вопросы жизни в селе. Поэтому люди и объединяют усилия. Но это добровольно. Если человек не может вносить – с него это и не спрашивается. А те кто сдаёт, – исходят из своего понимания, что жизнь в деревне требует объединения усилий. Раньше в деревнях люди только так и жили, объединяясь и помогая друг другу.

20 % – мы на эти деньги в Е.С. купили трактор, машину, строили Храм, построили мастерскую, кузницу, и содержание всего этого и др . на это у нас в Е.С. уходит двадцатина.

Приехав 6 января 2018 года в Петропавловку после Израиля,проповедовал какое-то учение связанное с концом света и готовился к нему.Показывал фрагменты службы православного служителя ,где была агитация сжечь паспорт и уйти в лес,чтобы спастись от чипов.Очень боялся биометрические данные давать в пересечении границ и говорил,что его пропускали по отдельному коридору.Пытался навязать людям свои убеждения.

Вот как интересно: 1. человек уезжает когда хочет, куда хочет и на сколько хочет, находясь при этом в Единой семье; 2. Приехав, его не исключают из Семьи за то, что он не делал целых 9 месяцев то, что как он утверждает, нельзя было не делать, он САМ РЕШАЕТ выйти из Семьи, и спокойно без проблем из нее выходит; 3. он начинает рассказывать всем вокруг, что все происходящее – ложь, и опять никаких последствий! Вот это тоталитаризм!!!

Я проживал в Общине с 1999 по 2002 годы и в 2014 году. Никаких проблемм психологического характера у меня небыло. А естественные бытовые трудности деревенской жизни психически здоровый мужчина преодолевает спокойно. То что Дима Кистерский перешёл в какое то другое течение религиозное – это его право и выбор. При чём тут Виссарион, Его Учение и Община?

Так почему осталься в петропавловке, а не уехал? Может потому что там добрые люди, которые такими стали благодаря учению Виссариона?

Не помню,чтобы Дима молился при звоне колоколов.Такие передачи как Камеди Клаб,камеди вумен,Дом 2 смотрел когда хотел,новости не выключались и в интернете смотрел все,чем интересовался.Я вообще не помню Диму при молитве за все 6 лет прожитых семьёй.

Если люди единомышленники и вместе, сообща стараются прикладывать общие усилия, в одном направлении, то злые языки всегда могут сказать “стадо баранов”.

Сказанное о манипуляции людьми через колокол, есть неправда. На Руси всегда было трепетное отношение к колокольному звону. Но молитвенная пауза в сибирской общине во время колокола не является правилом, люди делают её потому, что сами хотят. Что подтверждает и Виссарион: «… колокол — это не закон. Это хорошая возможность, когда можно вам напомнить о Божьем…» (ч.13гл.30).

Утверждения Кистерского о манипуляции людьми с помощью колокола- ложь. Колокола и колокольные звоны применяются во всех основных религиях мира никто почему то не жалуется кроме Дмитрия Кистерского….. Что бы такое утверждать – нужны строгие научные доказательства. Обвинение просто голословно и явно выглядит психически нездоровым.

Петербургский врач-психиатр А.В.Гнездилов успешно применял колокольный звон для лечения психических заболеваний.
Влиянием колокольного звона на человека занимался учёный доктор медицинских наук, профессор, академик международной академии информации Э.М.Каструбин.
Его исследования показали, что у каждого человека разная частота вибраций:
3-10 Герц – самые низкие частоты для человека;
до 26 герц – низкие вибрации;
до 56 герц – высокие вибрации;
до 115 герц- высшие вибрации;
до 205 герц – кристальные вибрации.
У подавляющего большинства людей вибрации от 62 до 78 герц.
Так как частота звучания колоколов находится в диапазоне от 95 до 110 герц, то большинство людей воспринимают звон колоколов очень благоприятно. Он действует на них успокоительно и умиротворенно.
Люди, у кого частота ниже, чувствуют себя некомфортно. таких людей может корёжить в храмах и других святых местах.

“Все это подавляло мою индивидуальность, я входил в некий транс, и в это время внушались ложные стереотипы уклада жизни.
Также одним из методов воздействия был колокол. В каждой деревне, где живут последователи, есть традиция. Каждый день около 7-8 раз звонит колокол. В колокол бьют 14 раз. В это время все последователи прекращают заниматься какими-либо делами и встают. Затем каждый либо просто стоит молча и должен молиться. Это обязательно для исполнения. Данный обычай был доведен на одном из собраний. Игнорирование данного обычая осуждалось иными последователями. Это был еще из способов манипулирования людьми, так людям напоминали, что человек является последователем «Церкви Последнего Завета» и есть определенные правила, которые он должен соблюдать.”

Принудительного посещения собраний, трудовых повинностей, тем более, обязательных молитв под колокол, у нас нет! Здесь всё происходит по потребности души и исключительно по доброй воле… И молитва у нас, как и везде, всеми верующими, во всем мире, по потребности душевной творится!
А звон колоколов – это древнейшая и далеко не только христианская традиция и существует множество научных исследований, подтверждающих исцеляющее, очищающее, возвышающее дух таинство: “Несколько лет назад японские учёные выявили целебную силу колокольного звона. Удары колокола возбуждают сверхлёгкие частицы (микролептоны), которые окружают любой предмет. Генерируемые при этом микролептонные поля разрывают жёсткие молекулярные связи и удаляют вредные изотопы, что ведёт к оздоровлению и даже омоложению организма, он также способен разрушать образовавшиеся в организме раковые клетки.
Группа российских ученых из Лаборатории биосферных явлений Института литосферы под руководством доктора биологических наук Ф.Я.Шипунова впервые обратила внимание на то, что колокола способны «работать» как генераторы энергии в ультразвуковом диапазоне. Колокола излучают огромное количество резонансных волн и тем самым очищают пространство… Шатунов доказал: полно активный колокольный звон убивает бактерии в радиусе семидесяти километров и гармонизирует пространство. Уникальная спиралевидная траектория звука, получающаяся при ударе в колокол, оказывается губительной для многих болезнетворных микробов. За счет специфического распределения мощности звуковой волны, структуры микробных клеток приходят в резонанс и сокрушаются. Гибнут даже такие микроорганизмы, как вирус гепатита, споры сибирской язвы. Кроме того, по словам ученого, если взять дореволюционное количество колоколов в России и посчитать потенциал их излучения в ультразвуковом диапазоне, то окажется, что этот потенциал будет таким, что ракеты средней дальности отклонила бы свою траекторию.” (“Акустика колокольного звона: методические аспекты толкования”, текст научной статьи по специальности «Искусствоведение», Давиденкова-Хмара Е.Ш.)
Так что, если Дмитрию даже в колокольном звонке мерещятся психологическое давление, манипуляции, то, может перекреститься лишний раз и покаяться перед Господом, чтобы не мерещилось всякое?

“Затем каждый либо просто стоит молча и должен молиться. Это обязательно для исполнения.”

Как невозможно запретить человеку молиться, так и обязать молиться невозможно! И здесь Дмитрий несёт охинею обыкновенную!

“Данный обычай был доведен на одном из собраний. Игнорирование данного обычая осуждалось иными последователями.”

Что за мутная история? – “на одном из собраний”, то есть неизвестно на каком и когда(!), “осуждалось иными последователями”, то есть кем-то, когда-то, где-то, что-то осуждалось.., но это не точно!.. – сплетни, прямо в лучших традициях ОБС (одна бабушка сказала)!

“Считаю, что последователей превратили в «стадо баранов».” –

когда нет доказательной базы, когда нет ни одного подтверждённого факта, но очень хочется унизить кого-нибудь, чтобы возвыситься в собственных глазах и придать вес своим утверждениям для любителей верить на слово и просто “посудачить”, тогда человек прибегает к голословным обвинениям и оскорблениям и переходит на личности, а в данном случае, оскорбляет и унижает достоинство всех последователей…

Литургии ведут священники,Учитель их не ведёт.
На литургии в Журавлево Дима ходил,но не всегда,а в Петропавловке очень редко,объясняя,что не любит скопления людей.

Думаю, что не корректно говорить за других людей, о том что у них, якобы существовала или существует неуверенность в завтрашнем дне. Даже если у одного из них существует уверенность в завтрашнем дне, как у меня, например, это уже говорит о том, что данное высказывание не является правдой. По многим факторам у меня есть уверенность, что таких людей, живущих рядом со мною, т.к. я с ними постоянно взаимодействую, гораздо больше, чем кто-либо себе может представить. Приехав сюда, я обрел уверенность в завтрашнем дне и перечислю некоторые аспекты моей уверенности: самостоятельное жизнеобеспечение продуктами питания первой необходимости, возможность решения жизненных проблем в атмосфере взаимопомощи, возможность воспитания детей в социуме, избегающем проявления агрессии, культивирующем христианские ценности жизни,

«У последователей отсутствовала уверенность в завтрашнем дне, так как не было работы, люди боялись быть брошенными, боялись иной жизни. Хотя сама «ЦПЗ» никаким образом простым людям не помогала, были только сборы денег и необходимость работать на общее благо».

Ложь! Я лично по доверенности от Церкви несколько раз под официальную расписку передавал денежные средства со счёта ЦПЗ семьям с больными детьми. Документы об этом должны быть в Следственном комитете, т.к. они, вместе со всеми бумагами и компьютерами, были изъяты при обысках 22.09.2020г.

Живу в Обители Рассвета 27 лет, хожу на все литургии и не испытывал никакого психического воздействия во время их проведения. Ни разу не слышал от Учителя о конце света. «В принципе говорить о том, что человека ждёт, имея в виду характер предсказаний каких-то неприятностей, – это не Моя тема. Это в принципе Мне неправильно делать, Моему естеству не присуще это делать». (ч.22.гл.26). Учитель пришел на всю Землю, для всех людей Земли, поэтому Учитель не говорил про избранных. Все люди Земли для него родные: “Для меня ОДИНАКОВО дороги все, кому я хоть как-то смогу оказаться полезным в своих обращениях!” (ч.26.гл.26).

“Конец света” это вообще какое-то надуманное понятие, распространённое голливудскими фильмами и некоторыми СМИ для каких-то своих целей, может тот кто этих фильмов насмотрелся в это и поверил?

Я приехал в общину в 2011 году, ни о каком “конце света” от Виссариона не слышал на проповедях и общих встречах.

Напротив, когда был в 2009 году на встрече в Санкт-Петербурге, один из вопросов прозвучал, а что будет после 2012 года, и я запомнил, что Учитель с улыбкой ответил — будет 2013 год. Что не надо дпридумывать какие-то страшные даты о которых ничего не известно, а надо жить с верою и надеждой на светлое будущее, с уверенностью смотреть в завтрашний день и это светлое создавать своими мыслями, усилиями, делами. Такое моё понимание сложилось и так считаю до сих пор.

У меня есть уверенность в завтрашнем дне, когда живёшь в Общине,т.к. вокруг неагрессивные люди, не пьют, не курят, не ругаются; можно самим обеспечить себя большинством продуктов питания, свежий воздух, чистая вода. От Учителя я не слышала, чтобы Он Сам как то акцентировал внимание на Конце света. Бывало Его спрашивали на эту тему.Может быть кто-то и приехал спасаться, но я лично не знакома с этими людьми. Я живу в Общине , потому,что мне нравится жить здесь. Хочу научиться доброжелательно ко всем относиться, доверять людям, бесконфликтно общаться, там прекрасные условия для этого . Я если слышу от кого- нибудь информацию о Конце света, стараюсь воспринимать , как возможность ещё раз осмыслить свои усилия в жизни, в быту.

“…. Я видел, что некоторые последователи даже плакали, вставали на колени, особенно когда на литургии выходил Виссарион (Тороп Сергей)…. ”

Не на литургию, а после литургии иногда выходил, насколькознаю и сам видел.

,,У последователей отсутствовала уверенность в завтрашнем дне, так как не было работы, люди боялись быть брошенными, боялись иной жизни.,,

Именно узнав об Учителе и прикоснувшись к П.З. я обрела уверенность в завтрашнем дне , у меня есть специальность благодаря которой я могу помогать не только себе но и ближним, а знания П.З. помогают правильно всё сделать.

Учителю задали вопрос: “В конце каждого века, особенно в конце первого тысячелетия, говорилось о Конце Света, но его так и не произошло. Сейчас также многие говорят о Конце Света, называют точную дату… Что вы об этом думаете?”
“Это результат великого невежества в постижении Слова Божиего. Ибо было открыто сказано: “О дне же том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни сын, но только Отец”(Мар,13.32)” (ПЗ, Встречи 1:64).

Говоря о том что Учитель говорил о датах Конца Света, Кистерский показывает тем самым, что он не знает ни Нового Завета, ни Последнего Завета, фантазирует безбожно…

“сделали так, что каждый последователь должен посвятить себя изучению истины – Последнего Завета Виссариона”

Общие слова. Как именно так сделали? Если подразумевается принуждение, то надо сказать, какими конкретно словами или действиями совершалось принуждение.
Вроде бы в любой конфессии подразумевается, что последователи этой конфессии изучают её письменные материалы, так это же естественно. Причём никто не контролирует, не считает прочитанные страницы. Просто могут советовать друг другу, что хорошо бы читать Писание. А если передумал изучать, разонравилось учение – ну так вышел бы без вопросов. Вход и выход здесь свободный.
Он сам же пишет, что это было смыслом его жизни, на каком-то этапе. Тогда какие претензии? Только претензия здесь может быть к самому себе.

Вернувшись из Израиля, Дима навязывал своё учение,взятое в той стране,ставил песни,но они мне казались депрессивными и заунывными,нет радости,перспектив.Я ему задавала вопрос:”Зачем тебе оставаться здесь,если все раздражает и ты сопротивляешься?”Он отвечал,что ему нравятся люди и,сместив ЦПЗ они свою общину построят. этими людьми.
Это у меня вызывало смех.

А я живу в общине, где очень много людей, которые вообще не относятся ни к Виссариону, ни к общине, и отлично с ними взаимодействую. Может это от самого человека зависит?

Из всей жизни в общине Дима3 года был в Единой Семье Журавлево и 3 года в Единой Семье Петропавловки.Остальное время жил по своим желаниям и интересам с частыми выездами на заработки в другие города.

У меня вопрос, а что, когда Дима был на заработках в миру, над ним не было старших, которые говорили ему, что и как надо делать?
К тому же, у нас, в общине, вообще не бывает старших, от которых зависят решения в бытовых и хозяйственных вопросах в личном хозяйстве человека или как человеку жить, как строить семью. На встречах, Учитель всегда говорит об одном и том же, о любви к ближнему, о доброте…
Где, когда, в каких конкретно фразах, Учитель что-либо навязывал? Виссарион, практически всегда, только отвечает на конкретные вопросы, конкретных людей, с конкретными ситуациями, и применять их в своей жизни или нет, каждый решает сам или, если не понятно , может задать дополнительно уточняющие вопросы…
И, какие конкретно, разрушительные методы воздействия на психику именно Дмитрия были применены руководством ЦПЗ, если более 5 тысяч последователей спокойно и в радости живут, строят своими руками дома, возделывают землю, строят новый мир, учатся безконфликтно общаться друг с другом, не боятся рожать и растить детей, многие дети последователей получают высшее образование в крупных городах и всё всех устраивает, потому что понимают, что только мы сами можем улучшить нашу жизнь, создать ее такой, какую сами выбрали, для этого и приехали, и собрались здесь…
А постоянно ныть, искать виноватых, жаловаться, бегать по судам и рассказывать про расстройство сна и плохое настроение – ну, что ж, тоже выбор человека, только при чем здесь Церковь Последнего Завета?
Диме нравится “вечный плач” и это то, что он сам выбрал, сам собрал, сам положил на свою голову эти горящие угли и теперь уже, ему будет трудно помочь…

Судя по заключениям врачей, включая психиатра, позволившим Кистерскому устроиться на работу в школу, а также судя по официальным ответам от властей, подтвердивших его дееспособность, у Кистерского всегда “с психиатрическим состоянием все было в порядке”.

«О конкретных фактах …мне не известно, только на уровне слухов…» –

по идее на этом дело прекращается и «потерпевшие» превращаются в обычных граждан. Но, видимо очень хотелось «потерпеть».

Если у человека долгое время нет своего мнения, то незачем винить в этом окружающих. Если переваливать ответственность за собственные комплексы на окружающих, то врядли с комплексами получится справиться. А так, если другие виноваты, то и самому как будто ничего делать не надо. Удобная позиция.

Учение учит не зависеть от глупости других и быть самостоятельным и ответственным во всех принятых решениях. Если у кого-то иначе, наверное, он плохо изучал Последний Завет.

“в отношении меня были применены методы воздействия на мою психику”

Какие методы? Это же самое главное в обвинении. Во всём повествовании главная тема – в чём состояли методы воздействия – не раскрыта.

Зная Диму,хоть и не так глубоко,как оказалось,не могу заметить,что это не его стиль выражения мысли и рассуждений.Такое ощущение,что текст под диктовку.Такого Диму Я не знала.

в общине все находятся по собственному решению, собственной инициативе. Разговоры о каком-либо принуждении это. не правда. каждый живёт так как понимает правильным и если в этом вопросе многие становятся единомышленниками, то не следует здесь искать подвох. Так можно усомниться во всем и везде.

ложь,здесь ничто никому не навязывается.Последний Завет учит самостоятельности и позитивному взгляду на жизнь

Дмитрий говорит неправду. Учение категорически не приемлет никакого насаждения, ни в виде навязывания идеологии, ни в виде обращения в веру: “Само действие навязывания всегда относится к проявлению агрессии. А поэтому, естественно, проводить параллель между навязыванием и, в данном случае, Учением о смирении и любви даже к врагам — абсолютно несуразно” (ч.17, гл.11).
Говорить о насаждении Кистерскому уместно было бы в том случае, если его, действительно, насильно привезли в общину, заставили там вступить в Семью, читать Последний завет и ходить на собрания, проповеди и литургии и т.д. В данном случае всё это он делал сам

Использование подобной терминологии, вопреки позиции всего научного мира, начавшейся распространяться в нашей стране с “лёгкой руки” т.н. антикультистов, не только не уместно, но даже глубоко ошибочно и безграмотно. Вот что об этом говорит известный советский и российский учёный И.Я. Кантеров: “Государственными органами и должностными лицами широко используются такие понятия, как “тоталитарные секты”, “деструктивные культы”, “секты”, “псевдорелигии” и т. п., отсутствующие в действующем Федеральном «Законе о свободе совести и о религиозных объединениях» и расценивающиеся последователями новых религиозных образований как оскорбление их религиозных взглядов… Между тем изучение религиоведческих и теологических публикаций практики церковно-государственных отношений показывает довольно произвольное обращение с такими терминами, как “секта”, “культ” и т. д”. («Новые религиозные движения в России» https://religiousstudies.in/wp-content/uploads/2013/09/2006.-И.Я.-Кантеров.-Новые-религиозные-движения-введение-в-основные-концепции-и-термины.pdf )

О целенаправленном причинении вреда психическому здоровью некоторых «последователей» Виссариона.
Опровержение:
Это абсурд!
В 1990-х годах в Общину приезжали люди, у которых уже изначально были проблемы со здоровьем, включая психические отклонения. И винить в этом Виссариона странно. К ошибкам и глупостям, которые творили приезжающие ввиду их несовершенства, Учитель никак не причастен.
Ни один врач не виноват в том, что к нему в больницу прибыли больные люди для прохождения лечения.
Возьмем мой случай. Я, находясь в городе Заозёрном и ещё ничего не зная о Виссарионе и его Общине, весной 1993 года проходил лечение в Тинской краевой психиатрической больнице № 1 (посёлок Поймо-Тины Нижнеингашского района Красноярского края).
А в июне 1994 года я впервые приехал в Общину Виссариона, где полностью выздоровел и восстановил свою расшатанную психику (меня часто жестоко избивали в детском доме для детей-сирот в 1980-х годах).
В Общине вся обстановка способствовала моему исцелению, поскольку все верующие и сам Виссарион относились ко мне с невероятной добротой и любовью. На данный момент я абсолютно здоров и работаю официально в медицинском центре. Считаю, что своим здоровьем я полностью обязан своему духовному Учителю. Он помог мне избавиться от страшного психологического заболевания «хроническая депрессия, склонность к суициду». Вот такой диагноз мне был поставлен врачами до знакомства с Общиной и Учителем.
Сегодня я очень жизнерадостный и позитивный человек с огромной жаждой жизни!!! Помимо непосредственной поддержки последователей Виссариона и его лично, во многом обрести психическое равновесие мне помогли покой и мир в душе и желание бескорыстно помогать людям – одна из основ Учения Виссариона «Последний Завет».
Я всем сердцем и душой безмерно благодарен своей судьбе за это!

В коллектив “Единая Семья” человек может войти только по собственному желанию:
“В Семью прийти предлагают, туда не должны звать. Любое сообщество, которое предполагает какой-то путь развития, не должно призывать к себе кого-то.
…
Поэтому если по каким-то обстоятельствам ты оказался вне какого-то сообщества, то туда прийти можно, только проявив своё желание, намерение” (ПЗ, ч.30, гл.38)

Никаких лидеров в общине я не знаю, есть люди, которые хорошо выполняют ту или иную работу.

Не вижу никакой связи со структурой ЦПЗ (а структура есть вообще?) Вячеслава Т. и Олега С. Они занимаются бизнесом, который никогда не касался ЦПЗ напрямую. Так как для этого “касания” Церкви надо было иметь орган, который бы заставлял бизнесменов отдавать “дань”. Пожертвования мог делать любой человек. А, забыл ведь про гипноз.

За всё время пребывания в Единой семье (более 20 лет) не припоминаю, чтоб состав хозсовета утверждался кем-то, кроме самих выбравших его людей этой же деревни.

Если человек имеет долг и его надо покрывать или исключительные особенности (строить что-то надо, дом разваливаеться, на ремонт, лекарства покупать, др.), то его могут принять в Семью без уплачивания десятины и даже доплатить ему. Или человек ничего не зарабатыват, тогда тоже может ничего не платить и быть В Е. С..

Конечно же, совместно проживая и пробуя также совместно решать какие-то задачи, всегда возникает для их разрешения необходимость в определенных ресурсах, как трудовых, так и финансовых. Весьма разумно здесь и объединить усилия в этом направлении. Так и договорились, что 4 часа на общий труд и 20% процентов от дохода в общую кассу. Так появился трудовой и финансовый ресурс Семьи и возможность решать общие и индивидуальные проблемы друг друга. Но договор договором, а возможности таковой, как участие в труде или внесение каких-либо денежных средств в Семью, есть не у каждого. И если у человека нет возможности, если не позволяет здоровье или есть еще какие-то важные причины – разве можно его объявлять неверующим и порицать за это, разве можно его заставить? Поэтому мы говорим о возможности, а не о порицании. Одно дело человек может, но не хочет и другое – хочет, но не может.
Высказывание Д.Кистерского не соответствует действительности и Учению Виссариона:
«Что касается финансов. Тот, кто имеет их, пусть сам, зная проблемы, определит: хочет он это решить или нет. В этом случае его нельзя понукать, как-то подталкивать, чтобы он обязательно делал взносы, покупал что-то.» (ПЗ ч.8, гл. 42).
По поводу десятины Учитель давал следующее пояснение ; «Десятина – это необязательное действие.» (газета «Земля Обетованная» № 40-41 за 2004год.)

Люди делают какие-то закупки вскладчину, для себя же, общих совместных проектов, для совместного детского творчества и т.п.
Всегда есть возможность выхода из Единой Семьи, если пропало желание действовать совместно с этим коллективом. Все правила взаимодействия освещаются перед вступлением. Если человек не хочет – не вступает, никто не зазывает.
Вроде бы нормальные отношения, как в любом коллективе: в партии – членские взносы, в религии – десятина, даже перед походом или вечеринкой люди договариваются, по сколько скинуться на мероприятие.

Роман Николаевич Лункин, заместитель директора и руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН :
– … Церковь Виссариона как раз опровергает постулат о том, что все это возникает на фоне кризиса, турбулентности, страхов каких-то, потери ответственности и т.д. Совсем нет…
– Вообще-то, они устроили себе там счастье. Вот господин психолог говорил по поводу того, что люди бегут, отказываются от своей свободы, это потеря ответственности… Совсем нет. Для большинства людей это как раз принятие очень важных решений в своей жизни, это определенные лишения. То есть они берут ответственность…
– Те, кто там остается, они, безусловно, берут на себя больше ответственности. А те, кто выходит и обижается, такие люди всегда возникают вокруг любых религиозных организаций.
“Бог Кузя, схимонах Сергий, Виссарион. Есть ли пророк в своём Отечестве?” Радио «Комсомольская правда». Программа «НЕфантастика». 25 сентября 2020.
https://radiokp.ru/podcast/nefantastika/49684

Так называемое “отстранение от единой семьи” ни коем образом не влияет на повседневную жизнь человека, живущего в деревне. Люди, часто самостоятельно выходят из Единой Семьи, для решения определенных задач. Нет никаких препятствий, чтобы выйти из Единой Семьи.

«Все указанные работы, конечно же, были и есть добровольными, но все последователи выполняют данные работы под психологическим давлением, так как при невыполнении этих работ последователей могут отстранить от «Единой Семьи».

Что за глупость?? Всегда с удовольствием поднимался на Гору, а когда подняться не получалось то никто меня ни от чего не отстранял!

По поводу того, что “каждый мужчина обязательно идет на Гору”, сильно преувеличено. На самом деле «Обязанности посещать Гору нет. Как можно обязать человека прикоснуться к чему-то, казалось бы, для него главному, если он сам этого не чувствует и не хочет?.. В этом никак нельзя обязать человека. Это сам он лично и определяет» (ПЗ: ч.8, гл.17).

Никто никого не заставлял трудиться на износ! Я, например, поднимался трудиться на Гору в Обитель Рассвета всего два раза, в 1996 году и в 1997 году. И это дело вообще добровольное. В 1996, можно сказать, поленился (молодой совсем был) и, потрудившись денёк, спустился. И никто меня за это не ругал и не осуждал. В 1997 году поработал подольше, одну неделю. Косил траву для лошадей, носил воду, рубил дрова, подготавливал древесину и носил камни для строительства и др. Тогда мне очень понравилось там находиться и работать вместе с единомышленниками. Работал спокойно, не спеша, не надрываясь – как говорится, не в тягость, а в радость. Очень нравилось питание в общей столовой. Одним словом, я ощутил чувство единения, и жизнь на Горе мне очень понравилась!
Я даже попросил разрешения у Виссариона ещё там пожить и потрудиться, хотя бы пару лет ещё… Заметил, что у меня даже улучшилось самочувствие и здоровье после того, как я потрудился на Горе, в тайге. Чистый воздух, чистая вода, кругом первозданная природа и никакой суеты…
Однако Учитель порекомендовал мне спуститься в деревню Можарку и помогать там одиноким бабушкам и женщинам с детьми, поскольку мужчин в деревне проживало очень мало, в основном были одинокие женщины.
Так я и поселился в Можарке и на протяжении многих лет бесплатно и бескорыстно помогал людям, и не только общинникам. В общем, делал это от души,за что меня все в деревне и полюбили.

Запрет на Обращение к врачам за медицинской помощью.
Опровержение:
Это неправда, такого никогда не было. Вот конкретные факты из моей жизни в Общине Виссариона. В 1994 году я, воспитанник детского дома, приехал жить в Общину  Виссариона, тогда последователи находились в городе Минусинске. Помню, у меня как-то заболело ухо, и верующие настоятельно рекомендовали мне обратиться к врачам за медицинской помощью. Что я и сделал. Прошёл лечение в Минусинской больнице до полного выздоровления.
Мои верующие друзья-последователи регулярно навещали меня в больнице, материально и психологически поддерживали. За это я им очень благодарен.
Также в 1994  году мы, верующие, занимались медицинским  волонтёрством –  помогали больным людям в доме инвалидов  и доме престарелых города Минусинска. Мы не только ухаживали за инвалидами и больными  пациентами, оказывая санитарную помощь, но и работали как волонтёры-соцработники. Разумеется, никакой платы за свой труд мы не брали. Неоднократно посещал больных в Минусинском доме инвалидов и Виссарион.  
Таким образом, государственная медицинская помощь всегда одобрялась и приветствовалась. Без неё никуда.

В 2004-2007 где-то мой папа критиковал наше решение кушать ржаной хлеб и без дрождей, что надо и белый и ржаной хлеб кушать говорил. А не так давно, в 2023 или 2024 году, вычитал или высмотрел на ютуб сам что ржаной полезен, а пшеничный нет. И что полезен без дрождей. Пришёл взволнован и сказал это. И старалься покупать без дрождей.

«в 90-х годах в начале 2000 годов в общине массировано через психику людей-последователей вводились определенные запреты, такие как неупотребление в пищу белковой продукции, в том числе животного происхождения».

Ложь махровая! Именно в те годы более активной, чем в общине, пропаганды употребления белковой продукции, особенно – соевой (но не только), я практически нигде не видел. Для этого достаточно полистать архивные номера газеты «Земля Обетованная» за то время.

Что значит “неупотребление в пищу белковой продукции, в том числе животного происхождения”, это значит и растительного тоже? То есть людям минералами надо было питаться что ли? Потому что белок содержится в любых растениях. Надо было лучше биологию в школе изучать 😂

Это неправда, что запрещал Учитель пищу животного происхождения. Держу коз с 2000 года, всегда дома молоко яйца, сыр. Двоих детей родила в Каратузском роддоме. Когда дети болели серьёзно, лежала с ними в Красноярской краевой больнице.

“Вместе с тем, указанные отказы ведались «Виссарионом» не как прямой запрет, он в своих проповедях говорил, что отказ от вышеуказанных обще социальных норм не рекомендован (дословно говоря, что для последователей придерживаться указанных запретов благоприятно). Сами же последователи уже сами догадывались о том, что если «Виссарион» это вещает и говорит, что это благоприятно, то принимали решения так и следовать учениям своего «Учителя» ”

– Здесь тоже Дмитрий Кистерский свободно и по-своему “трактует” Виссариона и, видимо, переводит сказанное на проповедях, на доступный следователям язык (“дословно говоря, что для последователей придерживаться указанных запретов благоприятно”) но, главное при этом, по какому праву он, расписывая свои личные эмоции во время жизни в общине, говорит за всех?
Он даже знает о чем “последователи уже сами догадывались” и “принимали решения так и следовать учениям своего «Учителя» “.
Интересно, господин Кистерский так лихо мысли читает вообще всех последователей или может назвать поименно тех, кто, ну точно, о чем-то не внятном “догадывался” и “принимал решения”?
А то, что именно пшеничная мука сейчас не полезна из-за высокой степени очистки, небезопасна из-за особой, в том числе пестицидной обработки зёрен и отбеливания химическими препаратами, так это, как раз общеизвестная информация.
Курам насмех все эти показания!

” Выполнение всех указанных постулатов, а также ежедневные религиозные литургии, ритуалы, собрания, проповеди, молитвы доводили последователей до психологического и физического истощения.”

И где эти истощённые люди? Опять голословное обвинение. Встречи с Учителем – это праздник для верующих, литургии – это Славление Бога и как это может вызывать психологическое истощение? Молитва – это вообще понятие индивидуальное, хочешь молишься, а хочешь нет. Так что это очередная ложь.

“В службе безопасности имеется большое количество огнестрельного оружия.”

А большое количество, это официально зарегистрированных 2 единицы, которые предназначены для защиты домашних животных и птиц ль диких зверей. Ребята живут в условиях тайги и это естественно. А на самом деле 2 единицы – это много?

Вообще-то, люди большую часть времени были занятыми хозяйственно-бытовыми делами, общественными или личными. Кто работать-то будет? Ежедневные литургии – это, конечно, непозволительная роскошь.

Если человеку “не известны конкретные факты совершения противоправных действий”, приписываемых Виссариону и его приближённым, имеешь ли он тогда право писать на них жалобу, причём достаточно судьбоносную, в которой даже просит их привлечь к уголовной ответственности?

Как я описала выше,Дима с 2013 года не состоял в Единой Семье.
Приехал в январе 2018 года ошиблась выше.И Семью он не спрашивал так как не был участником.Но и когда был участником,то его никто не держал когда было желание уехать на заработки.В 2012 году с апреля по октябрь он работал на прииске,строил какое-то жилье для работников.Его никто не выводил и не просил внести десятину.

Впервые слышу, что “отсутствие в общине более 2-х недель последователями запрещено”.

Люди регулярно выезжают в города по разным причинам и на более долгий срок, заранее договорившись с коллективом. Я сам несколько раз выезжал из общины для оформления документов или чтобы доделать свои дела в городе на срок до 4 месяцев.

Это неправда, что только на две недели. Муж ездит на работу в основном на месяц, бывает и чуть больше месяца.

Именно после вывода из ЕС Дима начал употреблять вино домашнего приготовлени, и очень полюбил Кизмараули(красное вино).
Не приходилось видеть его в депрессии или упадке сил,а раздражительным он был с самого начала нашего знакомства.Борец за свою правду в агрессивной форме.

Понимая противоправность учения, Кистерский всё равно продолжал ему следовать. Интересно, какие противоправные действия совершил Кистерский, будучи “активным последователем”? 😃

“Редькин от лица Виссариона говорил, что не надо читать литературу, читать нужно только «Последний Завет».”

Опять не правда. Ни каких запретов на литературу не было. Более того, среди последователей ходило масса изотерической литературы. Читали про православных святых. А уж художественной литературы было не счесть. Так-что описанное в показаниях ложь.

Вот это да! Виссарион ещё и в митингах участвовал!? 🤣

Литургия – это Таинство Славления Бога. Ведёт Литургию священник. Но это религиозное общение с Богом, а не со священником.

На морально-этических собраниях решаются психологические проблемы, выносятся морально-этические вопросы. На хозяйственных собраниях решаются хозяйственные вопросы. На собраниях выбираются ведущие.

Учитель Виссарион никогда не вёл собрания, Литургии!

Литургия – это форма совместного обращения к Богу, славления Бога, в песнопениях. Священник ведёт литургию. Другого общения со священником, кроме как слушать его, на литургии нет.

Опять не правда. Вопросам питания было уделено минимальное количество времени. В основном речь шла о взаимоотношения между людьми. И весь Завет пронизан этими темами. Поскольку именно это является основополагающими постулатами Учения и этому уделялось максимальное количество времени.

Никакого насаждения многожёнства не было. Это не было правилом. В учении сказано:
Ч.9 гл.59 “Ибо когда может в семье появиться кто-то третий, кого вы принимаете в свою семью, Я не говорю об обязательном правиле, Я не рассказываю, что это обязательно должно быть. Но мы говорим о тех естественных обстоятельствах, которые в обилии случаются в жизни и которые надо уметь правильно решить, ведь разговор о любовном треугольнике ведётся тысячи лет”.

Опять Дима передергивает. Главное в зарнице не создание резервов, хотя у нас и есть такая поговорка “вырастить урожай на того брата”. Это означает, что мы стараемся вырастить больше, чем надо для конкретной семьи, поскольку часто в общину приезжают новички осенью. Вот они и есть тот самый “брат”. Мне лично нравится такой обычай!
Главный интерес в игре с условным названием Зарница (к детской военно-патриотической игре она никакого отношения не имеет) представляет освоение традиционных ремесел, позволяющих жизненно-необходимые потребности членов общины закрывать без централизованных ресурсов. Община принимала участие в международном движении эко ноосферных поселений, где одним из основных показателей была устойчивость деятельности – способность обеспечивать себя собственными силами и местными ресурсами. Естественно, при этом давление денежных отношений ослабевало и мы мы имели возможность в большей мере реализовать желание бескорыстного труда во благо ближних.

Как же Дима,с его слов,исполнявшим весь Последний Завет,поехал к брату в Израиль,если был запрет?Ведь он,с его слов,только в Израиле “очнулся”.
Неувязочка,впрочем как всегда .

Я с сыном несколько раз ездила в гости к его папе, своему бывшему мужу, в Москву. никаких проблем с единой семьёй не возникало. пока сын был маленький, мы пользовались денежной помощью от его папы. С 16 лет сын стал зарабатывать сам, поблагодарил папу и отказался от фин. помощи. все это время и до сих пор я в семье. никто никогда не ставил мне пользование этой помощью как “нарушение”

У меня всегда была возможность ездить в мир, общаться с родными. За все эти годы очень много лжи и грязи льется на общину, на нас, очень сложные отношения с родными, которые не понимали наш выбор. Но годы идут и они наблюдают за нами и за тем, что происходит вокруг них в городах. В прошлом году я ездила в гости к своей взрослой дочери, у которой высшее образование, хорошая престижная работа, семья, и пообщавшись со мной, она как-то сказала: “Мама, очень странно, но ты какая-то адекватная!” Потому что много слышала обо мне и общине всяких глупостей, а в реальности почувствовала совсем другое. Для меня наши добрые и глубокие отношения – это плод моей жизни здесь, в общине.

“отказ от денежного обращения”

Отказ – это категоричная форма: раз, и отказались. Такого, конечно же, нет. Деньги используются, но есть стремление и постепенная работа над тем, чтобы максимально строить отношения внутри общины без участия денег.
По современным исследованиям, мотивация деньгами стоит на самом последнем месте, и люди в тестовых группах добивались меньшего, если им предлагали деньги, чем когда мотивацией служила высокая цель, дружеские отношения, волонтёрство и т.п.
Почему-то психика так устроена, что когда человеку говорят про деньги, он начинает думать “что я с этого получу”. А когда говорят про значимую важную цель, он начинает думать “как я могу наилучшим образом помочь”, и включается в коллективное действие с гораздо большей отдачей, вдумчивостью и заботой. Это уже известно науке.
Так стоит ли воспринимать негативно стремление минимизировать участие денег внутри какого-либо сообщества? Если где-то отношения строятся по семейному типу, это вроде бы только приветствуется. Даже в некоторых коммерческих организациях и партиях уже стали говорить “мы одна семья”. Но в общине это не только говорится – это делается.

“пресечь взаимодействие с «Миром», то есть с людьми за пределами общины – родственниками, коллегами, неверующими”

Не понятно, о чём речь, не приведено ни одного конкретного примера. В общине все сейчас общаются чуть ли не ежедневно по интернету – аудио- и видеосвязи, ездят регулярно в гости к родственникам, и те сюда приезжают. Многие общинники ведут свои страницы в соцсетях. Иногда не получается вырваться, в связи с посадками, стройкой, и т.п., но это как у всех – временные проблемы или выбирается другое время для визитов.

Летом 2009 года мы с Димой гостили в Одессе у моих родных.Дима знал о пляже где загорают в негляже и долго уговаривал меня раздеться и последовать его примеру.Я согласилась,но чувствовала себя гадко.
Позже мне попался вопрос на эту тему,где Учитель назвал это бесстыдством.Но Диму это не смутило.

Абсолютно бездоказательное утверждение. Где, в каких словах и текстах это фигурирует?
Изучаю Последний Завет более 10 лет, ничего такого не встречал…

У нас был автомобиль и лошадь.Авто и сейчас у меня есть,а лошадь отдали в 2012 г.так как стало тяжело держать.
В 2015 году Дима работал полгода в Белгороде,где приобрел мощный мотоцикл.Это была его мечта.Тем же летом по дороге из Москвы в Белгород попал в аварию на нем,отремонтировал и продал его там же.
Не помню я такой встречи,чтобы говорилось о продаже авто и механизмов.

Бывают обстоятельства, когда человек освобождается от уплаты семейной десятины. (Последний Завет, Часть 30, глава 31)

Я уже писала выше,что Дима десятину сдавал крайне редко и сумму выбирал сам.

Опять из моих ответов на следствии и суде. У нас нет “десятины” в обычном смысле этого слова, несущего смысл налога. Мы в общине участвуем в финансировании совместных проектов, это суть общинного жития. Это не сеть догма вероучения. При этом мы можем вкладывать в эти проекты намного больше, чем десятина (не известно от чего). В первые годы мы так покупали жилье вновь приехавшим, неимущим, покупали лес оптом, заказывали выращивание зерновых местным предпринимателям. Слово “десятина” вошла в обиход у нас с того момента, когда проживающие в городах последователи Виссариона захотели тоже принять посильное участие в общинных проектах. Никогда не декларировались 10%, тогда надо было бы и четко определить от чего считать эти проценты. Звучало – до 10 %, как было принято в старину. Пишу это компетентно, поскольку это происходило во времена, когда я был устроителем Церкви и вел сайт Общины, через который задавались вопросы.

При любых раскладах нужно сдать деньги, это как? Украсть или взять в долг? Но это тоже нельзя. Очередная ложь от Кистерского.
«…То есть вовсе не может быть такого правила, что в Семью входить имеют право только те, кто могут платить какую-то десятину. Нет. Там же вполне может быть масса людей, которые вообще никак не зарабатывают, и это нормальное явление» (ПЗ. ч.30, гл.31).

Как я говорила выше,Дима часто отсутствовал на выездах,но даже когда был в общине,то на литургии не любил ходить.А вот собрания любил и сам следил за посещаемостью.Был активным участником и любил отпускать шутки при удобном случае.
По дороге домой смаковал свое участие в собрании.

Не помню Диму на Слиянии или молитве.

Слияние – это возможность побыть в совместном молитвенном состоянии. Что в этом предосудительного?

Про гипноз и программирование : это МИФ, что возможно в результате неких гипнотических действий изменить убеждения человека. Это научно подтвержденный факт. Предпринята была попытка изменить убеждения людей, но эксперимент провалился и стало всем ясно – что это миф о программировании и гипнотическом воздействии с целью изменить убеждения и ценности. На сегодняшний момент наука ответила : это сделать невозможно. Профессор социологии и ведущий эксперт в области новых религиозных течений Массимо Интровинье очень подробно изложил суть об этом эксперименте по вероятности изменения убеждений людей – см. здесь:
Massimo Introvigne in Odessa 2016. DAY 2 “CIA project collapse. Brainwashing doesn’t exist”
(«Проект ЦРУ провалился. Промывания мозгов не существует»)
https://www.youtube.com/watch?v=MJEmEBGcRFg&list=PLO-7bDTiq_wQ4d05ftVv8ysVtzz3EeU70&index=1
(МАССИМО ИНТРОВИНЬЕ, доктор философии, профессор, основатель центра изучения новых религий, специалист мирового масштаба в области социологии и религии. Более 40 лет исследует данную область, консультирует ведущие правительственные и неправительственные институты, а также ряд специальных организаций в Европе и США.)

Человека спрашивают о конкретных деталях воздействия Учения Виссариона на его психику, явно с намерением установить причинно-следственную связь. В ответ Кистерский приводит ничего не значащую пространную фразу о том, что его депрессивное состояние и разрушающее воздействие на психику развилось из-за “длительного проживания в условиях общины Виссариона и следования его учения”. Видать, просто сказать больше нечего. А это ничего, что большинство последователей по этому поводу могут дать совершенно противоположную оценку?
Очень удобно всё валить с больной головы на здоровую. Никто у Кистерского его имущества, включая дом, не отбирал, никто работы его не лишал, как видим, он даже осваивал новые специальности. После знакомства с учением даже дважды завёл семью, кто виноват в том, что не сумел сохранить?

Ставить диагноз о психике других может только специалист и говорить, что в общине много больных- это странно.
А по-поводу критического мышления-это закладывается ещё в школе. Либо научили анализировать, либо нет.

Как-то Дима путается в его открытии глаз: то в 2011,то в 2017 в Израиле.

Как я понял из сказанного им выше, о причинённом ему вреде здоровью он узнал из слухов:))

Так когда глаза-то открылись?
В 2011 году или в 2017, во время поездки иудейской? Опять неразбериха и путанность показаний!
Мутная история!

А при чем здесь Учитель?

Литургии Димой посещались очень редко.С 2005 по 2007 год Дима жил в Красноярске.Мы поженились в 2007 и по 2008 год Дима приезжал не на долго домой в Журавлево.В 2008 продала дом по его просьбе и жили до мая 2009 года в Курагино на съёмном жилье, так как строился дом в Петропавловке. В ЕС Дима вступил зимой 2010 г,а весной 2013 года пришел на собрание и рассказал,что нецензурно кричал на меня и разбил стол.
Сказал,что не тянет ответственность в ЕС и был по согласию выведен,чтобы снять ответственность .Домой пришел довольный собой.Больше в ЕС его не видели.

“Кроме священников публично выступают Ведерников Владимир, Казаков Станислав, Редькин Вадим, Штемпелев Павел, Рагс Алексей, Пшенай Анатолий.”

Коль скоро здесь упомянули обо мне, то могу сказать, что выступление перед людьми тем более с “реализацией направленности самого Виссариона ” наверное было бы здорово, но нет, не моя тема. Так что Димочка извини, но мне не удалось поучаствовать в разрушающем воздействии на твою психику. 😉

“Литургии и проповеди осуществлялись священниками – Чевалковым Сергеем, Деяном, Тамбовцевым Николаем, Безрукавным Виталием, Капункиным Владимиром и Шлапокосом Арминасом. Лично я в них участвовал с 1999 года по 2017 год. Они обязательны для посещения членами единых семей – два раза в неделю, в среду и в воскресенье. Посещаемость контролируется.” –

Очередная ложь!
1. Священники не проводят проповеди, они проводят исключительно таинства Литургии, помогают хору соблюдать очередность псалмов, временной регламент и только.
Священники не проповедуют, они такие же братья и никакого авторитета в духовном смысле, какой-то исключительности, подразумевающей особую духовную мудрость, которую налагает на них сан священника, они не несут.
2. Никогда Литургии не были обязательны для посещения членами единых семей! Никогда!
Для верующих это всегда радостное, праздничное событие, возможность после трудовой недели всем вместе встретиться для того, чтобы восславить Господа в безмерной благодарности!
И никогда посещаемость Литургий никем не контролировалась!
Даже трудно себе представить, как бы это могло происходить!
Позор Дмитрию Кистерскому за враньё!

2. “Все перечисленные выступления, проповеди и литургии оказывали разрушающее воздействие на мою психику – они были объединены одним мотивом с проповедями Виссариона и являлись их продолжениями. Весь посыл этих выступлений был реализацией направленности самого Виссариона и всегда имеют отсылку к нему.” – просто вода в ступе молотится и из решета в решето переливается!

Много слов и все – ни о чём!
Где “все перечисленные выступления, проповеди и литургии”?
В каком конкретно месте обвинения Кистерский их перечислял?
Каким конкретно образом они “оказывали разрушающее воздействие” на психику спецназовца Кистерского?
Как это происходило?
Пример, хотя бы один, привести может?
Учитель рассказывает, например, о том, что все люди – братья и Кистерского сразу корежить начинает?
Или ему убежать хочется, к примеру, когда Виссарион говорит о любви к Богу, а он стиснул зубы, напрягся, покраснел весь, но не убегает, силу воли вырабатывает, и расшатывает этим свою психику?
Где конкретные факты?

Священники проводят только литургии. Литургия всегда добровольна, никем не контролируется. Просто обычно сами верующие с радостью туда идут. только вот например я очень часто не могу попасть на нее, так как маленькие дети, странно никто ничего никогда не говорил.
Проповедь проводил только Учитель.
Почему-то половину из перечисленных людей я знаю только на словах, с несколькими даже не встречалась.

Никакого “насаждения доктрины ” не было и быть не может так как любое “навязывание” своих убеждений по Учению уже считается агрессией, что недопустимо для верующего.

Виссарион – духовный Учитель, одной из ключевых тем его Учения является идея самовоспитания, которая подразумевает самостоятельность человека, исключающую вмешательство в его свободу выбора, тем более в такой агрессивной форме как насаждение: «Нельзя человека воспитать в духовном смысле, он самовоспитывается. А если ты будешь сухо следовать каким-то правилам, воспитания у тебя не произойдёт. Ты просто как солдатик будешь идти, но будешь нищая, духом ты не окрепнешь. Учись делать свои шаги». (ПЗ. ч.28, гл.14).

“Ответ: Конечно, деятельность вышеперечисленных священников и различных членов иерархии «ЦПЗ» строго подчинена воле Виссариона и верхушки его приближенных, к которым могу причислить Ведерникова В., Казакова С. (в последнее время в связи с преклонным возрастом уже не так активен), Редькина В. То есть перечисленные лица являются так сказать «мозговым центром» «ЦПЗ» и, наряду с Виссарионом, руководителями этой секты. Все остальные нижестоящие члены иерархии не самостоятельны в своих действиях, они «винтики» машины, которой управляет Виссарион, и делают и говорят, то, что ему нужно…»”

– А что это означает: “мозговой центр ЦПЗ”?
Чем конкретно занимается этот “мозговой центр ЦПЗ”?
Вообще непонятно, что имеется в виду, пустые слова, не имеющие определенного смысла, но с явным негативным подтекстом, который можно трактовать как угодно и использовать в выгодном обвинению свете!
А что значит ” не самостоятельны в своих действиях” и “делают и говорят то, что ему (Виссариону) нужно”?
Только за себя можно говорить, про остальных надо доказывать и отвечать за свои слова, иначе это клевета и ложь!
Что конкретно, именно Кистерского, заставляли делать и говорить?
Как заставляли, какими конкретно действиями заставляли?
Что конкретно, именно от Кистерского, нужно было Виссариону?
И как, конкретно, Виссарион управлял Кистерским?
Никаких доказанных фактов!
Информация, которую нельзя проверить, потому не понятно о чем речь вообще, но которую можно как угодно трактовать и лукаво использовать в обвинении.

Виссарион для тех, кто верит Ему, не является руководителем или организатором, но является духовным Учителем. Люди советуются с ним, получают его наставления, но исполнять их или нет – решают сами.

В те редкие моменты посещения Димой литургии,не выходил голодным так как утром завтракал всегда.

Каким его откровениям верить даже не знаю.Здесь он говорит как ему дорог этот Мир,а в декабре 2020г.признался,что он сюда ехал не по вере-это его работа,служба.Даже облегчение почувствовал после признания.

Дима жил в Красноярске с 2005 по 2007 год и чувствовал себя уверенно и адаптационно в городе.Продил мне экскурсии,гуляние по городу и не выглядел подавленным.Был бодр и весел.

Какой смысл жаждать новых подсказок,если не выполняет предыдущих?
У него была одна замечательная черта-всегда знает,что подсказать ближнему или ближней.Любил давать советы,гордился тем,что к нему обращаются за советом результат-радость за ближнего-теперь он знает как поступить.
Подсказок в свой адрес не просил и не любил.

А что плохого в том, что люди которым это дорого рады таким встречам?
Какое то странное умение хорошее переворачивать во зло, зачем?

Ни вторых, ни третьих лиц. Есть Учитель. Все приехали учиться и у каждого своя ответственность.

Ложь! С Диной разошелся осенью 2005 года и уже давно не состоял в ЕС на тот момент.
В Красноярск жить уезжал тоже без “благословения”ЕС.

Врёт. Ухаживать Дима начал за мной в мае 2007 г.В декабре мы поженились и вопросов Дима Учителю по поводу меня не задавал ,тем более на встречах.

Врёт. Таких вопросов Учителю не задавал и таких ответов от Учителя не получал.

Приехал Дима в 2000г.В гости ко мне приходил каждый день.Я держала коз и Диме частенько перепадало молоко или простокваша.Он очень любил молочные продукты,мог 3х литровую банку выпить сразу(с его слов).
По следующим пунктам Я уже писала выше.

Диму не объявляли не верующим.Приехав из Израиля,он сам рассказывал людям,что больше не верит Учителю и у него другая вера.

Все можно было узнать, и можно узнать и сейчас. Обязательных взносов нет и не было, все исходит из желания и возможности.

Принимают решения о возможности жить в Городе Солнца сами его́ жители.

И с участием Димы, и без я много людей возила как в больницы так и в поликлинику.Мы с ним иногда под утро возвращались после таких поездок.

пару лет назад в Жаровске построили ФАП. когда фельдшер ведёт прием, набегает целая очередь. Три четверти посетителей- последователи

“…Тороп говорил, что истинно верующий должен самоизлечиться от любой болезни (рак, СПИД) в течении трех дней…”.

Именно таких слов в Последнем Завете нет, и что за три дня должен излечиться от любой болезни – не помню таких слов в П.З.

“Не смотря на послабления, люди продолжают отказываться от медицинской помощи, так как за годы этот запрет засел в головах людей, стал какой-то идеологией…» –

вот как можно утверждать что-либо за всех людей?
Кистерский лично всех опрашивал и может это доказать?
Это уже просто какое-то злостное лжесвидетельство.
И в ЦРБ Курагино верующие лечатся, и в Минусинск ездят, и в Красноярск, и в деревенских ФАПах…
К тому же, в Курагинской ЦРБ, и, например в Черемшанском ФАПе, работают врачами верующие общинники и без работы они не сидят.
У них можно поинтересоваться, какой процент последователей бывает у них на приемах.
Хотя чистый воздух, чистая вода, натуральные экологически чистые продукты, здоровый образ жизни и позитивное отношение к реальности во многом способствуют более гармоничному функционированию организма и уменьшению всяких болячек.

Мы живём в Обители Рассвета уже 10 лет, у нас трое прекрасных детей. Они появились только там, в Обители Рассвета. До этого около 10 лет у нас не получалось завести детей. Благодаря дружеской и здоровой атмосфере в городе мы смогли так выстроить отношения с мужем, что Господь дал нам счастье быть родителями. Совсем недавно с радостью встретили появление третьего малыша!
За время проживания в Обители Рассвета обращалась к официальной медицине. В 2011 году был выкидыш – ездила в Минусинск на обследование. В 2018 году – второй, выезжала в Курагино. И в 2022 году лечилась в Минусинске в инфекционной больнице от энцефалита. В городе свободно пользуются по необходимости медикаментами. Регулярно приезжает терапевт, проверяет детей. Есть возможность сдать кровь на анализы.

Видел ролики с участием Кистерского, в которых он вёл себя довольно уверенно и даже дерзко, в т.ч. по отношению к женщине. Не производит впечатление психически задавленного человека.

До момента 22 сентября 2020 года никто не знал,что Дима написал заявление.Это выяснилось после этой даты.
На сколько я помню Дима сам начинал разговоры с людьми.Кто-то охотно общался, кто-то не хотел на что Дима раздражался.
Смотрела одно видео где он провоцировал мужчину,который не хотел общения его маленькой дочери с Димой.Он просто шел следом по дороге,оставив свое рабочее место охранника в школе,и цеплялся к ребенку.

Я хорошо помню встречу с Кистерским в тот день. Я подъехал к магазину «Апельсин» на мотоцикле. Там уже был Кистерский, которой, подойдя ко мне, сказал: «Пашка, покатай меня на мотоцикле!». Я ему ответил, что не хочу, и пошёл в магазин.
Когда я вышел из «Апельсина», Кистерский ещё был на улице, он снова подошёл ко мне, и попросил, чтоб я его пригласил «на чай с печеньками» (это его фраза), где он мне подробно расскажет, как Учителя, Вадима, Володю, меня, Лёшу Рагса и других посадят в тюрьму, и что нас там будет ждать. На это я ему тоже коротко ответил, что не хочу его приглашать, и уехал домой. Всё, такая короткая встреча и ещё более короткая беседа была у меня с ним.
А вечером этого же дня Кистерский пришёл на собрание Семьи Петропавловки, где обвинил меня и Диму Лобова примерно в том, что он насочинял в этом доносе, заявив, что всё, что он сейчас будет рассказывать, он записывает на диктофон, и потребовал, чтобы Семья разобралась со мной и Димой Лобовым.
На собрании он в красках рассказал, какими именно фразами я ему угрожал, при этом он заявил, что буквально помнит, как и что я, якобы, ему говорил. Одно он, правда, не учёл: сочиняя эти «буквальные высказывания», он совсем не подумал, что таких речевых оборотов, которые он мне приписывал, я вообще никогда не использовал и не использую в принципе, не говоря уже о том, что этого не было вообще (см. выше, как на самом деле происходила та встреча у магазина).
Кстати, в протоколе допроса он уже поменял те выдуманные фразы на другие, и они далеко не те, что звучали от него на собрании. Хотя там и написано, что «я помню дословно, Штемпелев сказал…» Видать, диктофон сломался…

Странно такое слышать,хорошо знаю Пашу Штемпелева,он не мог не чего подобного делать,Дима просто все придумывает,для чего остаётся,только догадываться.

Лично от Димы слышала,что он через своих знакомых работников ФСБ уволит Олега Беляева из школы.

При чем здесь Учитель?

Очередная роль Димы-жертвы.Он бравировал своей силой перед мужчинами слабее себя.Не стеснялся показывать свое превосходство.Диму Лобова считал физически слабее себя и такое описанное им состояние перед Лобовым – явная ложь.
очень отважным я его не помню,но перед физически слабее себя человеком ,мог проявлять себя,подчёркивая свои достоинства.Часто говорил о своей подготовке в спецназе и этим гордился.Он действительно выносливый и физически сильный человек .

Рома Тороп-это тот мужчина,который не желал общаться с Димой и не желал его общения с малолетней своей дочерью.На видео было видно как Рома пытается закрыть калитку своего участка,а Дима,покинув пост,не даёт Роме ее закрыть.

После того как Учителя и ребят увезли в Новосибирск,Дима начал предлагать помощь в их освобождении.А именно:просил встречу с оставшимся на его взгляд руководством Константиновым,Штемпелевым,Сафроновым и Чевалковым.Встречу хотел назначить в кафе г.Абакан.
Звонил мне,требовал им это передать и настаивал на этой встрече.В случае,если она не состоится обещал ухудшить условия Учителя и ребят.
Встречи с Димой не было.