Религиозный экстремизм — понятие в нашей стране пока ещё не очень распространенное. Религиозные экстремисты или, как их называют, — антисектанты, обычно действуют исподтишка, но разрушений и боли людям, попавшим под их деяния, приносят немало.
У нас собралось достаточно материала, чтобы познакомить. вас с основными принципами их манипуляций или атак.
Мы постараемся не ограничиваться только этой вводной статьей. Сейчас идёт работа над двумя следующими статьями на эту тему.
Автор: Татьяна Рощина
Несколько лет назад мне довелось участвовать в скандальной передаче «Пусть говорят» на Первом канале с ведущим Андреем Малаховым.
Тема касалась семьи наших друзей, которые к тому времени переехали и счастливо жили в Сибирской Общине, известной как Община Виссариона. С точки зрения психологического образования мне было интересно увидеть, как организована работа такого мощного источника приземления и оглупления беззащитных к подобному воздействию людей.
В этой и подобных ей передачах всё построено на конфронтации людей и мнений, все могут одновременно говорить и кричать. Истину не ищут. Ведущий профессионально поджигает ту часть костра, которая перестаёт полыхать. Одним словом – «разделяй и властвуй».
Когда я замолчала, увидев всю бессмысленность отстаивать правду, мне в наушник отчаянно закричали: «Тамара, не молчи, Тамара, говори, возражай, не молчи!»
На этой передаче мы были вдвоём ещё с одной женщиной из Петербурга. Наших оппонентов было кратно больше.
Среди них мы заметили известного в определённых кругах «сектоведа» Александра Дворкина. Правдивой информации о нём сначала найти не удавалось, до поры до времени он был для меня и многих других людей тёмной лошадкой. С его «компетентным» мнением о последователях мы уже успели познакомиться в СМИ, хотя он ни разу не был в Общине и ни разу не встречался с Виссарионом.
Что это за человек, если его приглашают на Первый канал в Останкино лжесвидетельствовать против того явления, отрицать которое можно только за 30 серебренников или из ненависти к России? Он жил в Америке, в Россию приехал в 90-х годах, но с какой целью?
На передаче мы сидели напротив друг друга, и я хорошо видела его глаза, мимику, жесты. Безнаказанное поведение этого человека меня просто ошеломило. Было заметно, что уверенно он себя не чувствует, но на каждую ложь, произнесённую в адрес Общины или Виссариона, он громко говорил: «Да, да, там всё так и есть, даже хуже, я знаю».
Он говорил так, будто был непосредственным свидетелем или участником событий, информация о которых возникла из ложных домысливаний других людей. На каждый его выкрик, я, глядя на него, произносила: «Дворкин, это ложь!»
Передача вышла в сильно урезанном виде, но по одному очень яркому эпизоду мне стало ясно, что этот человек не пытается отстоять правду, он её боится, и выполняет, по всей видимости, чью-то чужую волю.
Когда мы вышли из студии, в которой проходили съёмки, к нам сразу подошли актриса Алла Данько, известный психиатр и другие люди, они с большим интересом и теплотой в голосе расспрашивали нас о Духовном Учителе Виссарионе. Алла Данько сказала тогда: «Меня настолько поразил сам облик Виссариона, что я не могу даже представить, что этот человек может сделать что-то плохое. Он похож на мудрого старца, на святого, его лицо мне хочется назвать ликом».
Так мы разговаривали, пока я не почувствовала чей-то сверлящий взгляд. Оглянувшись, увидела Дворкина, который был уже в верхней одежде, он не подходил к нам, но и не уходил, стоял на расстоянии и напряжённо вслушивался в наш разговор. Мне стало не по себе. Он был похож на изогнувшуюся кошку, которая готова отпрыгнуть в любой момент, но сильное любопытство удерживало его на месте. Только я хотела подойти и узнать, откуда он берёт столько лжи, но женщина, с которой мы вместе приехали, решительно шагнула к нему со словами: «Дворкин, давайте поговорим, мы прямо можем ответить на все Ваши вопросы!»
Вы бы видели, как он испугался и со словами, произнесёнными скороговоркой: «С виссарионовцами не разговариваю», – наконец-то совершил этот прыжок кошки, именно не отошёл, а как-то отпрыгнул и исчез.
Повисла тишина, у меня, помимо всех недоумений этого дня, остался самый большой вопрос в отношении самой личности Александра Дворкина, специалиста в области, которую он не только не знает, но и не хочет знать. Какую же работу он выполняет против миролюбивой Общины и Духовного Учителя Виссариона, признанного многими учёными?
Дворкин везде позиционирует себя как учёный, профессор-сектовед. Но специфическая особенность учёных – это прежде всего пытливый ум и трудолюбие.
После этой нашей встречи с Александром стало очевидным, что правду он не ищет, иначе воспользовался бы простой возможностью поговорить с людьми, которые с самых первых лет постигают мудрость учения Виссариона и постоянно бывают в Общине.
Он же предпочёл несколько часов съёмок транслировать неподтверждённую ложь, а потом позорно сбежал.
Позже я невольно стала обращать внимание на информацию об этом человеке, которая попадалась в свободном доступе, её оказалось немало.
Община Виссариона счастливо жила почти 30 лет, но 22.09.20 г. против мирно спящих людей было направлено большое формирование, состоящее из 4-х вертолётов, нескольких десятков автозаков, военных с полевой кухней, поисковые собаки, пулемёты и снайперы. Духовный Учитель Виссарион и двое его учеников были в наручниках посажены в вертолёты и увезены в неизвестном для родных и близких направлении. Третий год узники томятся в СИЗО-1 Новосибирска, не сломленные ни пытками, ни карцером, ни провокациями и психологическим давлением.
Мы целенаправленно искали людей, которые могли бы нам объяснить, по какой причине на нас обрушились такие мощные гонения, как мы можем защитить себя, своё учение, свою веру, осознанно выбранный нами образ жизни, как опровергнуть всю ту ложь, что была вылита на нашего Духовного Учителя.
Так мы вышли на Эллен Баркер, профессора из Лондона, нашли адрес института, в котором она считается почётным членом-корреспондентом, написали ей письмо и получили доброжелательный ответ. Мы описали нашу ситуацию и задали вопрос, может ли их институт сделать экспертизу по нашему учению, подтвердив, что оно носит сугубо миролюбивый характер, в чем мы нисколько не сомневаемся. Из следующего письма из Лондона мы узнали, что в Италии профессор Массимо Интровинье занимается изучением такого интересного явления как религиозный экстремизм. Нам посоветовали связаться с профессором Интровинье.
Мы собрали информацию о Массимо Интровинье и узнали для себя много интересного, что я и попробую, по возможности кратко, изложить в этой статье.
Профессор Массимо несколько десятилетий изучает все мировые религии, традиционные и новые.
Все новые религиозные движения (НРД) он разделил на четыре группы.
1. Первая группа, с точки зрения религиозных доктрин, является группой христианского происхождения, при этом она сильно отклоняется от традиционной христианской традиции, включая в себя её образ. Например, свидетели Иеговы, мормоны и даже церковь объединения преподобного Муна.
Безусловно, они верят, что преподобный Мун является Мессией, однако первым Мессией они считают Иисуса Христа. Их первое официальное название было ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства.
2. Вторая группа – это движения с восточным представлением, которые происходят из индуизма или буддизма.
Часть этой группы была рождена в буддизме и уже потом определённым образом через путешественников, миссионеров, а также СМИ, эта группа распространилась на запад. Ярким примером является Хари Кришна, а также японские НРД, такие как Сока Гаккай.
Ещё одна группа с восточным мировоззрением – это люди, рождённые на западе, которые изучали книги о востоке, после чего они создавали теософские движения. На российской территории в своё время появилось движение «Агни Йога» художника Николая Рериха и его жены Елены Рерих.
3. Третья группа НРД были недавно созданы на западе. Это происходит таким образом, что кто-то говорит: традиционные религии уже устарели, а мы живём в современном мире, поэтому давайте создадим что-то новое. Большую часть материалов они берут из старых источников. Типичным примером является церковь саентологии, взявшая материалы из восточных религий, но при этом у них получилось что-то совершенно новое.
4. Четвёртая группа – это новые эзотерические движения, эзотерика и магия. Они существуют более 2 тысяч лет, но раньше это было индивидуальной практикой, а в 20 веке стало групповой практикой. К примеру, такие значительные группы как розенкрейцеры были квалифицированы как НРД. Сама практика 4-ой группы НРД больше является эзотерической, чем религиозной.
Выражение НРД было введено в 1970 году английским социологом Эйлен Баркер, близким другом профессора Массимо.
Она ввела его в качестве альтернативному понятию, которое на английском языке звучит как «культ», в то время как на французском, итальянском и немецком языках звучит как «секта».
Профессор Массимо поясняет: «Новые религии, старые традиционные религии и новые религиозные движения (НРД) – очевидно, что за последние 100 лет на рынке религии значительно увеличилось количество игроков. Таким образом, обострилась конкуренция и возникла необходимость в регуляторах рынка. Среди ярких примеров, искусственно созданных механизмов регулирования, стоит выделить использование термина «секта» в новом значении».
Сам по себе этот термин существует давно, однако в 20 веке у него появилось негативное значение, внедрение которого было выгодно для определённых структур.
Профессор Массимо считает, что выдающиеся социологи Макс Вебер и Эрнст Трёльч определяли термины «культ» и «секта» в очень нейтральном смысле.
Это просто люди, которые не были рождены в религиозных группах, а были в них обращены. Макс Вебер считал, что типичным примером «культа» и «секты» являются Иисус Христос и его апостолы. Они не были от рождения христианами, они были рождены евреям и все были обращёнными первого поколения. Также по Максу Веберу «культы» и «секты» после нескольких поколений становятся «церковью», т. к. большинство их приверженцев теперь становятся обращёнными с момента их рождения.
Для понимания человеком какого-то предмета или явления всё начинается с названия. Человеческая система так устроена, что у него образ соединяется с названием. Если есть движение, которое нам непонятно, то ему обязательно придумают название.
Учёный, исследователь и юрист Олег Мельников, реально столкнувшийся с агрессией со стороны людей, относящихся к группе религиозных террористов, объясняет: «Очень важно, какое название придумают, хорошее или плохое, от этого будет многое зависеть. Например, такой негодяй как Дворкин и его приспешники, религиозные экстремисты, они придумали такое название «деструктивная тоталитарная секта».
Почему они придумали такое название? Это американская логика, на это никто не обращает внимания, но американцы так учат в колледжах и университетах. Возьмите американскую книжку по логике, там есть понятие «достаточно очевидно». То есть всем должно быть «достаточно очевидно», что это так, вот и всё. Придумывается название, вешается ярлык, потом всем рассказывается, что это «достаточно очевидно» и непонятно, почему вы этого не замечаете. Все это видят, а вы нет».
Социологи столкнулись с двусмысленностью самого понятия «секта», потому что если они скажут, что Иисус с апостолами были «культом» или «сектой», то люди подумают, что они были преступниками, по причине популярности криминалистического или негативного оттенка, созданного СМИ. Безусловно, у криминалистов есть своя терминология, но они в определённый момент начали использовать слова «секта» и «культ».
Поэтому социологи стали настороженно относиться к этим понятиям. После того как СМИ сформировали негативное отношение, нужно было сформировать нейтральный термин. Поэтому термин НРД стал неотъемлемой частью социологии религии.
Юрист Олег Мельников даёт справку: «На самом деле слова «секта», НРД и другие придуманные названия не являются юридическими. В юриспруденции таких понятий нет. А раз таких понятий нет в юриспруденции, то есть в правилах игры, в обществе это не записано, значит, это явление выдумано. Если бы для общества было важно, то деятельность НРД давно бы узаконили, взяли под контроль.
Это частично попробовали сделать во Франции и Испании. Но законы составлены так, что они не работают ни в той ни в другой стране. Закон есть, а применить его невозможно. Почему?
Да потому что во всех конституциях написано – «свобода совести» и «свобода вероисповедания».
Поэтому, когда мы говорим «секта», это не юридическое понятие».
Однако на рынке существуют организации, которые действуют в интересах определённых структур и пытаются перераспределять рынок с целью устранения неугодных лиц или организаций.
Как они это делают?
Они развешивают ярлыки, такие как «секта» или «культ». Подобные организации называют себя антисектантскими. При этом важно понимать, что подобные действия являются одним из проявлений религиозного экстремизма.
Антисектантам нужны «культы», это позволяет им зарабатывать деньги. Если нет «культов», то и денег не будет, а они не хотят остаться безработными. Например, во Франции они пошли к правительству и сказали, что культов уже нет, но есть много небольших групп, например, в сфере альтернативной медицины.
Они начали преследовать философские, психологические и коммерческие организации и называть их «сектами».
Им жизненно важно находить новые «культы», без новых «культов» они просто не выживут, не будет денег от родителей, не будет денег от государства, не будет денег от церкви. И тогда они просто исчезнут.
Массимо Интровинье – доктор философии, профессор, основатель центра изучения новых религий, специалист мирового масштаба в области социологии и религии. Более 40 лет исследует данную область, консультирует ведущие правительственные и неправительственные институты, а также ряд специальных организаций в Европе и США.
«Кроме меня, – говорит профессор Массимо, – есть пара очень сильных специалистов в мире, я многому у них научился. Это Эйлен Баркер из лондонской школы экономики и Джейн Гордон Мелтон из университета Техаса. Я посмотрел на эту проблему с точки зрения мировой перспективы. Это явление может быть не только в континентальной Европе, но и в Азии, Африке и многих других странах.
Я уделяю достаточно много времени изучению того, как религиозные экстремисты атакуют некоторые группы, цепляя на них ярлыки «сект». Потому что люди, которые оказались под атакой религиозных экстремистов, очень страдают, они подвергаются клевете и дискриминации, рушатся их судьбы, ломается жизнь.
Я считаю, что это вопрос человеческий!
За 30 лет моей непосредственной работы в этой области я видел слишком много человеческих страданий. Я видел людей, которые стали жертвами религиозных экстремистов».
Мы связались с компанией Олега Мальцева, которая несколько лет назад в Одессе подверглась атаке таких религиозных экстремистов, куда входили СМИ, психологи, были провокации, запугивания, кураторство осуществлял А. Дворкин. Процесс Олег Мальцев и его компании выиграли! Главное, они не испугались, хотя так и не смогли понять, почему их начали травить как секту, но с подсказками проф. Массимо избежали самых тяжёлых последствий, хотя пострадали очень сильно. Профессор им пояснил, что религиозные экстремисты всегда выполняют чей-то заказ.
Они передают нам слова поддержки, желают скорейшего освобождения и уже прислали ряд видео, где собраны высказывания разных учёных о схемах, которыми пользуются религиозные экстремисты (антисектанты).
