Вопрос: Какова структура Курагинской местной религиозной организации «Церковь Последнего Завета», какие формы социального взаимодействия и управления существуют в данном религиозном объединении? Предусмотрена ли какая-либо иерархия?

Ответ: Характеризуя структуру ЦПЗ, следует иметь в виду, что любые описания ее носят условный характер, поскольку значительная часть взаимодействия происходит на неформальном уровне, нормы интерпретируются и применяются ситуативно, часто практика их применения внутренне противоречива. Кроме того, нормы периодически обновляются, вследствие чего организационная структура также претерпевает изменения. В Церкви на основе «духовных истин», сформулированных Виссарионом (Единых действий), предусмотрены различные формы социального взаимодействия:

1. во-первых, в сфере совместной трудовой деятельности: строительство Обители, храмовых сооружений и молельных домов, домов детского творчества, студий духовно-нравственного воспитания, мастерских, облагораживание окружающего пространства;
2. во-вторых, в сфере общинной культуры: организация и участие в праздниках, организация музыкальных и фольклорных фестивалей, выставок искусства; организация концертной деятельности, проведение слётов, спартакиад, походов и пр.;
3. в-третьих, декларировано и межконфессиональное взаимодействие, взаимодействие с научными организациями и учреждениями, с территориальными, региональными российскими государственными структурами.

Структурными элементами иерархии Курагинской местной религиозной организации «Церковь Последнего Завета» являются:

Виссарион (Учитель, Сергей Тороп) — основатель и вероучитель, эксклюзивный носитель Истины, то есть единственный человек, обладающий знанием и правом выносить суждения, являющиеся объективной истиной, но не мнением.

Функции Виссариона в общине можно обозначить как законодательные и судебные.

Законодательные функции Виссариона выражаются в определении норм (законов), которым должны следовать верующие, а также в их разъяснении и корректировке. В своей «законодательной» функции Виссарион опирается исключительно на доступное ему одному божественное знание.

Судебные функции Виссариона заключаются в его статусе высшей инстанции разрешения любых спорных вопросов и ситуаций, возникающих в общине. Обращение к Учителю со стороны отдельных верующих, «Единой семьи» и т. д. в рамках общины является предельным способом разрешения противоречий в хозяйственной деятельности, личной жизни, вопросах реализации норм учения. Виссарион вправе позволить или запретить какую- либо деятельность в рамках общины под угрозой исключения из числа последователей. Решения Виссариона называются «ответами на вопросы» или «советами», однако обязательны к исполнению.

Вадим (Редькин). Одной из ключевых фигур ЦПЗ, непосредственным автором «Последнего завета» и одним из наиболее часто упоминаемых в нем лиц является Вадим (Редькин). Исходя из текста «Последнего Завета», Вадим является постоянным спутником и летописцем Виссариона. В «Последнем завете» также встречаются упоминания того, что Виссарион в некоторых случаях может делегировать Вадиму свои функции интерпретатора норм учения.

В показаниях свидетелей также фигурирует выполнение Вадимом секретарских функций для Виссариона (администрирование процесса допуска к Виссариону лиц, желающих «задать вопрос»), а также осуществление Вадимом сбора пожертвований в пользу общины.

Церковный совет, Устроитель Церкви. Согласно Уставу, формальным коллективным органом принятия решений является Церковный Совет. В число членов Совета входили Вадим Редькин, Станислав Казаков.

Согласно Уставу, в компетенцию Совета входит:

• избрание Устроителя Церкви,
• утверждение бюджета Церкви,
• принятие решения о материальной помощи верующим и благотворительности,
• избрание Ревизора,
• внесение дополнений в Устав,
• письменное согласование сделок с имуществом,
• принятие решений о реорганизации или ликвидации Церкви.

В «Последнем Завете» существуют указания на то, что деятельность Совета координируется Учителем. Правила взаимодействия с Церковным советом также определены Учителем.

Устроитель Церкви, которого можно обозначить как носителя исполнительной власти в общине, осуществляет руководство Церковью, выполняет, согласно Уставу, следующие действия:

• оперативное руководит работой Церкви,
• представляет на Совет бюджет Церкви, годовой отчет, баланс,
• без доверенности представляет Церковь во всех организациях, учреждениях, предприятиях, открывает в банках расчетные счета, выдает доверенности,
• принимает решения об учреждении Церковью коммерческих и некоммерческих предприятий,
• заключает договоры и контракты,
• принимает, увольняет работников, проводит поощрения и изыскания,
• осуществляет любую другую деятельность, направленную на достижение целей организации.

Должности Устроителя Церкви в разное время занимали Станислав Казаков и Владимир Ведерников.

Священники. Функцию ответственных за проведение религиозных ритуалов в различных поселениях, где присутствуют последователи ЦПЗ, выполняют священники. Священники возводятся в этот статус Виссарионом.

Помимо проведения ритуалов, священники регулируют морально- этическую сторону жизни последователей, контролирую поведение последователей ЦПЗ на предмет соответствия этике учения. Помимо дел общинных, священники также осуществляют прямой контроль за личной жизнью последователей, имея, согласно учению Виссариона, право на вмешательство в семейную жизнь последователей, которым в свою очередь предписано исполнение распоряжений священников.

Ответственные за правду. Исходя из показаний свидетелей, а также упоминания в «Последнем завете», как минимум в некоторые периоды существования общины в ней присутствовал институт «ответственных за правду». Функцией «ответственных за правду» был контроль за распространением информации в общине путем признания любой не передаваемой лично Виссарионом или приближенными к нему людьми информации не заслуживающими довериями «слухами». Оборот информации в общине, таким образом, оказывался подконтролен ее руководству.

Старосты. Представителями Церкви в отдельных населенных пунктах являются старосты. Если священники представляют религиозную власть, то функции старост являются в большей степени административными.

Старосты являются связующим звеном, получают директивы лидеров ЦПЗ, распространяя и реализуя их на местах. Также староста выступает исполнительной властью «Единой семьи», приводя в действие решения ее собраний. Особо следует отметить, что, исходя из фрагмента «Последнего завета», староста в том числе имеет право выселять последователей из общинного жилья, если таковое решение принято на собрании «Единой семьи». Помимо этого, староста осуществляет регистрацию и учет прибывающих в общину, определяет их трудовые компетенции с целью выбора для них трудовой сферы. Исходя из материалов, для последователей или желающих таковыми стать, регистрация является обязательной процедурой.

«Единая семья». Базовыми ячейками ЦПЗ на местах являются «Единые семьи» — общинные организации. Религиозное регулирование их жизни осуществляют священники, административное — старосты.

Общины отличаются по степени обобществления собственности в них. Существуют «Единые семьи» как с частичным обобществлением, то есть с сохранением прав частной собственности на жилье и средства производства при наличии общей, общинной собственности, так и с полным объединением собственности. Первый способ организации, по всей видимости, является преобладающим. «Единые семьи» регулируют как хозяйственную, так и частную жизнь собственных членов. Решения «Единой семьи» обязательны к исполнению ее членами, нарушители исключаются из «Единой семьи».

Членство в «Единых семьях» добровольно, но не свободно. Вхождение в «Единую семью» подразумевает испытательный срок и согласие собрания «Единой семьи».

Для входящих в «Единую семью» подразумевается наиболее строгое исполнение ранее описанных норм учения ЦПЗ, связанных с трудовой обязанностью, семейной этикой, этикой поведения.

Хозсоветы. Хозяйственные вопросы функционирования «Единых семей» решаются на хозсоветах. Состав хозсовета выбирается «Единой семьей». Хозсоветы распределяют трудовые обязанности членов «Единой семьи» в выполнении обязательных работ. Хозсовет выбирает трудовые функции, которые предписаны членам «Единой семьи». Хозсоветы осуществляют закупки для «Единой семьи» необходимых товаров, в частности, продовольствия. Хозсоветы регулируют и регистрируют вхождение в «Единую семью» новых членов. Виссарион в «Последнем завете» характеризует хозсоветы как «актив Семьи», то есть наиболее активную в хозяйственной и религиозной жизни часть последователей, входящих в «Единые семьи».

Собрания. На собраниях происходит избрание старост и хозсоветов, принятие решений по общим хозяйственным вопросам, обсуждение морально-этических аспектов жизни последователей, решаются вопросы о принятии или удалении из «Единой семьи» и т. д. Решения собраний носят императивный характер и обязательны к исполнению верующими, в случае несогласия отдельных последователей с решением собрания, возможно апеллирование к Виссариону путем «задавания вопроса».

На собраниях также происходят «покаяния», то есть голосование о принятии в «Единую семью» человека, ранее из нее исключенного, но желающего вернуться и исправить свое поведении в соответствии с нормами учения.

Мастера. Особым статусом в общине обладают мастера — люди, имеющие постоянный род занятий, освобожденные от прочих трудовых обязанностей по отношению к общине. В случае если мастер состоит в «Единой семье», продукты его деятельности предоставляются ее членам безвозмездно. В противном случае мастер имеет право продавать свой труд и его продукты.

Помогающие. Периферийную часть общины составляют помогающие — та часть последователей ЦПЗ, что не входит в «Единую семью», однако по желанию участвует в жизни общины. Фактически помогающим считается любой человек, желающий участвовать в общем труде общины. На помогающих не распространяются в полной мере нормы и правила «Единой семьи». Соблюдение этических и поведенческих норм общины помогающими не контролируется, однако помогающие не пользуются хозяйственной поддержкой общины. Помогающие также не имеют права голоса на собраниях, но могут в некоторых случаях на них присутствовать.

Итак, структура ЦПЗ может быть представлена следующим образом. Вертикально она представляет собой иерархию, на верху которой находится обладающий законодательной (конструирование религиозных норм) и судебной (является высшим авторитетом и арбитром в любых вопросах) Виссарион и обладающий исполнительной властью Церковный Совет. Через священников, старост и ответственных за правду ЦПЗ управляет сетью коммун в отдельных населенных пунктах — «Единых семей», обладающих ограниченной автономией в решении внутренних хозяйственных и этических вопросов при сохранении подчинения высшим уровням. «Внешним кругом» организации являются помогающие, не входящие в «Единые семьи», для которых соблюдение норм организации менее строго.