В обоих доносах, как Мизгирева, так и Кистерского, написанных одинаково, почти слово в слово, явно под диктовку следствия, по невнимательности, либо некомпетентности следствия, пишется, что они состояли (находились) в организации Церковь Последнего Завета, и о привлечении к уголовной ответственности руководителей религиозной организации Церковь Последнего Завета.

Не следует отождествлять понятия “община Виссариона” и “Церковь Последнего Завета”. Юридическая организация «Церковь Последнего Завета», в которой не было членства, была создана жителями общины на одном из этапов её развития для связей с общественностью и государством, для осуществления миссионерской и благотворительной деятельности и религиозных таинств, а также для распространения литературы, музыкальной и видеопродукции и пр. Поэтому “потерпевшие” никак в ней не могли состоять.
Община Виссариона – это объединение единомышленников, не входящих ни в какие организации, как форма не запрещенного законом народного территориального объединения людей, она существовала ещё до возникновения юридического лица “Курагинская местная религиозная организация Церковь Последнего Завета”, продолжает существовать и после ликвидации этого юридического лица. Помимо решения вопросов, связанных с религиозной темой, в общине решается множество вопросов, связанных с экологией, хозяйственно-экономической, культурной и прочими видами деятельности. В общину входят несколько Единых семей (ЕС) из разных деревень, в каждой их которых люди, помимо того, что они опираются на выборки из Писания типа “Ориентиры Единой Семьи” и “Законы Единой Семьи”, дополнительно большинством голосов принимают собственные правила внутреннего порядка, чаще в устной форме, реже – в рукописной. Поэтому отождествлять понятия общины и организации будет категорически неправильно. В таком случае, в жалобах условно потерпевших, написанных как будто под копирку, уместнее было бы указать, что они проживали и пребывали не в юридической организации, а в общине. И даже по этому поводу возникают большие сомнения, например, о нахождении там Мизгирёва информации нет, лишь с его собственных слов. Если человек даже не находился в ЕС, т.е. не жил по правилам Последнего Завета, чем он отличается от остальных местных жителей и даже отошедших от веры последователей?

Несмотря на то, что Мизгирёву ничего не известно о конкретных фактах совершения Виссарионом и другими руководителями ЦПЗ каких-либо преступлений, несмотря на то, что он даже не считает себя свидетелем совершения каких-либо преступных действий с их стороны (об этом он скажет ниже), он просит их привлечь к уголовной ответственности за причинённый вред своему здоровью. Казуистика!

По поводу заявления. Если быть точным, то я бы разделил историю Э. Мизгирева как минимум на две части: пребывание в Учении Последнего Завета и пребывание в общине.
История началась в 1999 году, когда Эдик услышал об общине, “в которую входят люди, которые стремятся к гармонии с природой, к уходу от материального и реального мира, что нет никаких поборов, что не нужно никому платить денег, что всё происходит только добровольно, что люди уходят от зла” (из протоколов допросов) и переехал с мамой и новой женой в Курагинский район, в деревню Можарку.
Из текстов допросов следует, что до переезда Э. Мизгирев с Виссарионом не встречался, проповеди не посещал, Слово Виссариона не читал. Из тех же текстов можно сделать однозначный вывод, что до начала следствия он так и не прочитал Слово Виссариона и к таинствам Единой Веры относился исключительно поверхностно, как к хорошей театральной постановке. Иначе как можно понимать утверждение Э. Мизгирева о том, что Виссарион – «Бог Живой», при том, что разъяснение понятий Слова Отца и Бога Живого- Отца Небесного дается в текстах последнего Завета неоднократно. Э. Мизгирев постоянно путает понятия религиозного таинства литургии с общими встречами Виссариона с людьми. Вывод из этих фактов может быть только один – Э. Мизгирев не пребывал в Учении Последнего Завета ни одного дня.
Пребывание в общине с некоторой натяжкой можно считать с 1999 года до 2004 года. После чего он жил и работал в Минусинске, где успел в 2006 году нарушить правила дорожного движения и эксплуатации транспортного средства, повлёкшее по неосторожности смерть человека, за что и был осужден. В 2009 году купил участок в Петропавловке, строил там себе домик и «решил больше не быть последователем Виссариона». С 2011 года участие Э. Мизгирева в общине заключалось в сдаче своего дома в аренду последователям Виссариона, сам он при этом проживал в Минусинске. «В 2014 году я окончательно перестал посещать какие-либо мероприятия, связанные с «Церковью последнего завета»» (дословные показания Эдуарда на допросе).
Почему я написал «с натяжкой»? Я не могу знать истинных мотивов приезда Э. Мизгирева в общину, но его изложение жизни в общине очень похоже на желание «погреться у чужого огня». Сразу после службы в армии получил судимость по ст. 212 УК РСФСР (Массовые беспорядки), нигде официально не работал, вступал в различные религиозные общества и все из них покидал по причине – «в каждой из общин нужно было в обязательном порядке сдавать деньги». В общине Виссариона он нашел, вроде, то тепло, которое искал. От литургий и песнопений, от общих встреч с Виссарионом у него была «эйфория от всего происходящего» (это по его собственным словам в протоколе). Но вот опять проблема – оказалось, что жить в этой «эйфории» ничего не отдавая окружающим безвозмездно (а именно по этой причине, когда люди доверяются друг другу и помогают бескорыстно, и возникает благостная среда) нельзя. Вот и получается стресс: пользоваться средой хочется, а отдавать что-то на поддержание этой среды не хочется. Приходится делать, иначе среда отторгает.
А это означает делать не по желанию сердца, а «из-под палки». Жизнь «из-под палки» означает что и общинными интересами Э. Мизгирев практически не жил ни один день, значит и срок пребывания его в общине равен нулю! Значит и фраза из заявления «за период с 1999 по 2019 год я состоял в данной организации» откровенная ложь! Это о фактической стороне дела, о юридической оценки фразы «состоял в организации» уже писали другие комментаторы, нельзя состоять в организации, в которой по уставу никто не состоит.

“В 2019 году написал донос о привлечении к уголовной ответственности руководителей Церкви Последнего Завета, причинивших ему «тяжкий вред здоровью». В том же 2019 году – прошёл медкомиссию и устроился работать в школу № 39 д. Петропавловка.” –

Что, прекратил “психологически и физически страдать” или “тяжкий вред здоровью” улетучился, раз позволили работать в школе, с детьми?
Вот непонятно, Мизгирев или симулировал наличие тяжкого вреда здоровью при подаче заявления в прокуратуру, или он симулировал здоровье и отсутствие страданий у психиатра, чтобы с детьми работать позволили, или он, в принципе здоров и особо не заморачивается ответственностью перед законом и людьми, включая и выключая при необходимости нужный ему статус состояния своего здоровья?
Все же в один год происходило, в течение трёх-четырех месяцев такая разительная перемена зафиксирована!
Как бы то ни было, во всех этих случаях, имеет место быть, создание, заведомо вводящего в заблуждение документа (подлог) и ложь!

Я имел дело с Эдуардом около 12 лет назад, когда был истопником в Петропавловской школе девочек. Он с бригадой минусинских рабочих, в которой был бригадиром – выполнял работы по установке и запуску отопительного котла. Дело было очень ответственное, потому что уже начинались холода, а печь накануне разобрали… Видимо имея ещё какие-то неоконченные заказы, его бригада пришла на установку практически уже в морозы, и настолько торопилась, что котёл установили с явными нарушениями техники безопасности, что через месяц произошёл пожар. Горячая труба от котла в их исполнении – проходила… сквозь слой пенопласта и монтажной пены, которые от нагрева загорелись. Мы тогда справились сами, потушили, переделали их “косяки”, потом я с ним поговорил насчёт того, как можно было настолько небрежно сделать такую ответственную работу для помещения, где занимаются дети.
Эдик отреагировал на мои замечания довольно агрессивно… Могу сказать, что тот диагноз “гиперактивности” психики, который ему поставили в 2019 году после его доноса на Учителя – уже был явно виден из общения с ним. Импульсивный, нервный человек; абсолютно не признающий замечаний в свой адрес, вёл он себя как обычный городской человек, никаких признаков идущего по вере я в нём вообще не увидел. Поэтому его слова в заявлении, что он состоял в общине якобы с 1999 года могут только вызвать улыбку.
Я сам активно вошёл в жизнь общины в 1999, и не видел его абсолютно нигде, ни на строительстве Обители Рассвета, куда мужчины со всех деревень постоянно заходили на недельные работы, и знали мы все друг друга очень хорошо, со всех деревень, ни на строительстве БолСиба, ни на одном общественном доме или Храме…
Только вот и запомнился он мне в той ситуации с установкой отопления, просто как местный, бригадир минусинской бригады. И конечно работы эти были тогда не как помощь общине, а просто заработок.

Весьма настораживает, что оба события произошли практически одновременно: 08.05.2019 у Мизгирёва фиксируется психическое расстройства, которое 18.06.2019 квалифицируется как тяжкий вред здоровью, а 03.06.2019 он успешно устраивается на работу в школу. О чьей некомпетентности говорит данное обстоятельство?

Насчёт того, что благословение получали только состоятельные граждане, желающие проживать в деревнях Петропавловка, Черемшанка, Гуляевка и Жаровск, это – неправда. Мы с мужем Вячеславом и двумя сыновьями – подростками въехали в Жаровск в мае 1996 года и поселились в доме, где жили наши знакомые (дом им не принадлежал, им просто разрешили в нём пожить, а средств на покупку жилья у них не было, то есть эта молодая семья наших знакомых – Лещёвы Сергей и Екатерина не были состоятельными людьми, а благословение Виссариона имели. Мы тоже не были состоятельными, денег, полученных мужем в наследство от его покойной матери, хватило только на то, чтобы оформить в Жаровске участок земли под строительство дома, а на стройматериал уже не хватило. Когда участок был оформлен, мы из безхозных остатков стройматериалов, брошенных из-за непригодности (явный брак, некондиционные брёвна, строительные отходы) другими застройщиками, построили за 2 месяца – август, сентябрь 1996 г. маленький домик – времянку с металлической печкой-“буржуйкой”. Получили благословение на проживание в Жаровске, которое позже стало действительным для проживания в любой из выше перечисленных деревень. В то время (1996 году и позже) многие люди селились в этих деревнях, не имея собственного жилья и средств на его покупку и получали благословение.

Никогда не слышала, что Виссарион давал благословение, на жизнь в Жаровске, Гуляевке, Черемшанка, Петропавловке только состоятельным людям. И в Жаровске, и в Черемшанка живут мои земляки, я из Беларуси, которые приехали не имея больших средств.

Как-то совсем не вяжется, что в каких-то деревнях, только с благословения Виссариона. Я поделился своими доводами опровергающими это в комментариях под похожими словами обвинителя Кистерского.
А по поводу фразы Мизгирёва: “В 1997 году от своих знакомых Никитиных Анны и Игоря узнал о существовании общины в Сибири в Курагинском районе, в которую входят люди, которые стремятся к гармонии с природой, к уходу от материального и реального мира…”.
Как-то не понятно что он имел в виду. Учитель нас учит жить в реальном, прекрасном материальном Мире. Жить в нем, любоваться, творить красоту. Взаимодействовать друг с другом и окружающим миром. Но никак не уходить от реального материального Мира. Да и как можно уйти от реального мира?! В Царствие Небесное?? 🙂 Вот что говорит Учитель по поводу Смысла жизни Человека(!): “И главным смыслом его жизни является умение творить красивое, где он пытается выразить своё любование тем, что его окружает. То есть он любит творение Бога, он любит и он созидает, он любуется этим творением. Любуясь, он меняет структуру этого Мира материи. И вот смысл жизни человека – менять эту структуру Мира материи своим умением любоваться“. (ПЗ, Часть 22,гл 17)
Как-то об уходе от реального и материального мира речи не идёт, а наоборот – жить, любоваться, творить в этом мире. Доброго дня всем 🙂

“… там можно было жить только с благословения Виссариона, а он давал свое благословение только состоятельным гражданам, то есть тем, кто продавал свои дорогие квартиры и приезжал с большим количеством денег.” –

Я приехала в общину в феврале 1994 года и могу ответственно сказать, про то, что благословение Виссариона можно купить “большим количеством денег” – полнейший абсурд и полное непонимание сути Виссариона и, всего происходящего в общине!
Надо же такое придумать!

Уклад в деревни устанавливали сами верующие этой деревни,а не Виссарион. И если в чем-то ошибались, в этом Учитель не может быть виноват. На основе собственных домысливаний о сказанном Учителем они делали свои выводы,порой не спрашивая Учителя.А если не звучит вопрос,то Учитель никогда не вмешивается ни в чью жизнь.

Я хорошо помню Эдика Мизгирева образца 1999-2002 гг. и мне сейчас дико читать его показания.
Из показаний Эдика Мизгирева:
“Кроме того, нам сказали, что для того, чтобы проживать в общине в с. Можарка, нужно было соблюдать распорядок и правила, то есть уклад жизни, установленный лидером Виссарионом. В случае несоблюдения уклада человека, не имеющего своего дома, выгоняли на улицу из съемного жилья, а имеющих свой дом просто начинали игнорировать и не считали его «своим».”
Хочу особо обратить внимание на слова: “…чтобы проживать в общине в с. Можарка”.
Здесь существует некая неопределенность в понятиях, которая активно используется прокуратурой (и Эдиком тоже) для инсинуаций и откровенных лжесвидетельств.
Община никогда не имела отдельной пространственной локализации, как например, ашрам Саи Бабы в Индии. Община – это не отдельное какое-то поселение, откуда человека могли чуть-что взять и выкинуть прямо за забор, как пытаются подать это гонители. Община – это чисто духовная общность людей, имеющих общие взгляды. А чисто физически мы всегда жили среди местных жителей в исторически сложившихся в Курагинском районе населенных пунктах в официально приобретенном жилье, имеющем законного владельца. Жили бок о бок с местными жителями, от которых отличались только тем, что ходили на общий труд и на собрания. Поэтому слова о проживании в Общине не более чем фигура речи. Как можно проживать в том, что существует только на духовном плане?
Если ты исполняешь уклад Общины – ты проживешь в ней, а если не исполняешь- то уже не проживаешь, даже если твое реальное местоположение в пространстве никак не изменилось.
При этом кто-то из верующих имел возможность приобрести себе жилье, а кто-то нет, и поэтому проживал в доме у хозяина. Тех, кто не соблюдал уклад Общины, попросить покинуть жилье мог только хозяин дома. Но это его законное право, если он, к примеру, хочет, чтобы в его доме жили только верующие. И нарушением законов РФ такое желание никак не является. И обвинять в гонениях на нарушителей Общину или Учителя – откровенная клевета. Ни Учитель, ни хозяйственные руководители Общины никогда не мели прямого влияния на решение хозяев домов. Мне за тридцать лет жизни в Общине такие факты неизвестны, и Кистерский с Мизгиревым тоже предоставить их не смогли. Каждый из хозяев домов принимал решение самостоятельно, исходя из своего понимания Последнего Завета и своих личных жизненных приоритетов.
А насчет хозяев домов, которых якобы игнорировали и не считали своими… У нас в Можарке было немало людей, которые то входили в Семью, то выходили из нее, и так по нескольку раз, и я не помню случаев, чтобы их реально кто-то игнорировал. Со всеми общались цивилизованно, и если эти люди приходили в Семью за помощью, их нужды, по-крайней мере, пробовали рассмотреть.
В конце концов, никто не заставлял Эдика приезжать в Красноярский край из Вологды, и никто не заставлял его здесь жить все эти годы. По крайней мере, в своих показаниях он пишет о том, что сделал это добровольно. А пытаться списать все дальнейшее на якобы применяемое психологическое насилие, – это, в моем понимании, попытка переложить ответственность за свои ошибки и слабости на других людей.

Пользоваться медициной не запрещалось. О верующем человеке будущего было сказано,что плоть должна сама себя. излечивать,если человек духовно развивается.Но мы приехали в общину каждый почти с большим количеством диагнозов,потому что жили неправильно,питались неграмотно,а духовность была в зачаточном состоянии. Поэтому на вопросы людей об обращении за помощью к врачам, Виссарион отвечал положительно.

Виссарион такого не говорил, а говорил вот это:
(Вад.Ч10.гл.22)
“Учитель, можно применять медикаментозные средства при лечении инфекционных заболеваний?”
“Можно”.
“А возможно излечение инфекционных заболеваний путем “роста духа”, как многие говорят?”
“Возможно, но вы так не идёте ещё по Пути. И пока вы научитесь, вы можете умереть от таких болезней”.
Я посещала практически все собрания, Эдика и его семью хорошо помню. На собраниях он иногда появлялся, но не скажу, что был очень активен и хорошо ориентировался в Последнем Завете.
Тема обращения к медицине на собраниях, конечно, обсуждалась, но именно такого решения, что «нужно отказаться от медикаментов и для излечения нужно молиться. Кроме того, в больницу тогда вообще ходить не нужно», не помню. Возможно, это было чьё-то личное мнение, но никак не решение Семьи. И если Эдик и его жена, следуя чьему-то ошибочному пониманию Завета и недоверию врачам, самостоятельно приняли решение рожать на дому, так причём здесь Учение и Учитель?

Я не помню, чтобы Виссарион предлагал так радикально относиться к ориентиру о том, что человек, избавляясь от пороков, может самоисцеляться. Кстати, эта тема о исцелении вследствии ухода от пороков присутствует у многих. Я сталкивался с этим в книгах Лазарева, Синельникова… Что касается Виссариона, то, я запомнил, что он наоборот останавливал от излишне радикального отношения, говорил, что медицинская помощь не исключается.

Про медицинскую помощь… Живём семьей в общине с 2013 г. В Обители Рассвета с 2019 г. Пользуемся медицинской помощью и медикаментами как для профилактики заболеваний,так и для лечения (если нужно), применяем и лекарственные препараты, уколы. В Курагинской поликлинике была на учете в женской консультации по беременности в 2019г., сдавала анализы все, которые было необходимо сдать,УЗИ в т.ч..Рожала сына в роддоме г. Черногорска,где условия родов были максимально приближены к естественным родам. Когда во время беременности заболела (отит, гайморит), легла в больницу в г. Минусинске,с применением антибиотиков и всех необходимых процедур.
Детям периодически проводим медицинские осмотры, сдаем кровь, делаем флюорографию, лечим зубы в г. Абакане в стоматологии, следим за здоровьем.
Ни о каких запретах на медицинскую помощь никогда не слышала, и среди окружающих последователей не встречала таких людей, которые отказывались от медицинской профессиональной помощи.
Имеем медицинские полюса,страховки от клещей, обращаемся за медицинской помощью при необходимости в ФАП в с. Черемшанка, в Курагинскую поликлинику. Врачам очень благодарны.

Никогда не слышала о запрете пользоваться медициной. Если нужно всегда обращается к врачам. Пару лет назад, лежала с малышом в красноярской детской больнице, месяц. При этом живу в Обители Рассвета и это мне не помешало. наоборот все спрашивали нужна ли помощь, есть ли деньги на лечение, кто-то даже и помог.

Если человек чего-то боится,это его личная слабость,которую он должен побороть сам. Рекомендации Учителя всегда носили добрый позитивный характер. И те,кто старался их исполнить,как правило,становились более сильными духом своим,и у них многое получалось. Те,кто не исполнял,оставляя свои слабости при себе, выходили из гармонии с природой и,что естественно,были в чем-то неблагополучны. Но согласиться,что виноват ты сам в своих сложностях эгоизму данного человека сложно,то он,как правило,начинает искать виноватого. И не внаходя виноватых среди собственного окружения,он начинает обвинять Виссариона. А Виссарион -не руководитель какой- то организации,а просто духовный Учитель. И отвечает на вопросы,если Его спрашивают. А как каждый понял Его слова и какие действия предпринимает в связи с этим пониманием,Он это не отслеживает и ответственность за возможные ошибки в этих действиях слушающих Его людей возлагать на Него считаю неграмотным. И это могут делать люди,не поверившие Ему. Так их никто и не приглашал на эти земли,они сами приехали. Так и Мизгирев,видимо,потому что я никогда не видела,чтобы он общался с Учителем,или задал бы Ему хоть один вопрос.

что значит: люди боялись?
кто конкретно говорил Мизгиреву: я боюсь погибнуть!?
пустословие
можно сказать только, что сам боялся

Такое раскрытие (стульчик мудрости)перед братьями и сестрами увеличивало степень доверия друг к другу людей ,сближало их между собой,они переставали бояться друг друга,как это часто бывает у незнакомых людей. Человек освобождался от страхов и чувствовал себя счастливее. И эту процедуру проходили священники и те,кто являлись координаторами в каких-то хозяйственных вопросах,остальные -по желанию. У них повышалось чувство ответственности за свои действия и желание становиться лучше в своих человеческих качествах.

Согласно Писанию, «стульчик мудрости» должен был проводиться вот так:
(Вад.Ч20.гл41)
«И продолжились стульчики мудрости как естественные и обязательные для тех, кто занимал ответственные, ключевые места в духовной и хозяйственной жизни единых Семей общины.
При этом человек, устремлённый к мудрости, сам инициировал стульчики мудрости для себя через просьбу к ближним, к Семье, чтобы ему подсказали, на что было бы лучше обратить внимание в себе, таким образом беспокоясь о правильности собственных действий и состояний.
… Но день мудрости – это не выражение неразобранных смущений и претензий к получающему мудрость, это как доброе пожелание того, что, на взгляд ближних, было бы лучше изменить человеку в себе. При этом выражающий пожелание старается отметить конкретно, что, на его взгляд, и в какой ситуации принимающему мудрость лучше было бы сделать по-другому, и назвать, как сделать.
И для получения мудрости верующему совсем не обязателен какой-то график среди обилия дел и задач в Семье. В любой ситуации, в любой компании среди верующих человек может естественно попросить такой мудрости для себя, ведь это же беспокойство о собственной чистоте, правильности своих действий…»

И нигде не говорится об обязательности «стульчика мудрости» для рядовых членов Семьи (только для священников и занимающих ответственные, ключевые места в духовной и хозяйственной жизни единых Семей общины)!! Отсюда следует, что утверждение Эдика о том, что «каждый последователь обязан был пройти этот ритуал хотя бы раз в год», мягко говоря, не соответствует действительности, т.е. лживо по сути.
Лично я неоднократно сидела на таком «стульчике» и много интересного о себе узнала, чего раньше даже не замечала – не зря говорят, что со стороны виднее. Правда, справедливости ради могу сказать, что не у всех подсказывающих удавалось выражать своё видение в рекомендованной Учителем форме, отчего неприятный осадок после получения мудрости иногда оставался, но мне это особо не мешало, т.к. интересовал именно смысл подсказки, а не её форма. И к тому же внутри себя я всегда разделяла то, что говорит Учитель и как должно быть, и то, что ещё пока способны делать люди, поскольку зачастую это совсем не одно и то же, а по не слишком грамотным деяниям людей судить об Учении и Учителе считаю просто неумным.

Жаль, что Эдик так всё перевернул. Лично у меня остались, от этого времени, только очень хорошие воспоминания. Стульчик мудрости всегда был добровольным.

Добавлю несколько предложений из Заключения комиссии специалистов № СЭ-329/20 от 9 мая 2021 года, составленного по результатам комплексного религиоведческо-психолого-лингвистического экспертного исследования. Исследования выполнены группой специалистов из Санкт -Петербурга под руководством А. Панченко — директора Центра антропологии религии Европейского университета в Санкт-Петербурге, доктора филологических наук, профессора Российской Академии наук, автора более 100 научных работ по истории и культуре русского православия, а также религиозных движений XVIII–XXI веков в России, Европе и США с выездом на место расположения община Виссариона. Группа исследовала не только материалы следствия, но и труды видных ученых религиоведов Кантерова И. Я., Балагушкина Е. Г., Григорьевой Л.И. и многих других, которые ранее уже изучали жизнь Общины, в том числе с проведением полевых работ.
Вот что сказали по этому поводу религиовед и психолог комиссии:
«Смысл «стульчика мудрости» состоит в гармонизации межличностных отношений внутри «единой семьи», предотвращении конфликтов между ее членами, достижении взаимопонимания, а также индивидуального морально-психологического совершенствования верующих. В типологическом отношении «стульчики мудрости» напоминают формы моральной межличностной коммуникации, выработанные советской коллективистской педагогикой (А. С. Макаренко, И. П. Иванов)».
«В доктринальных текстах ЦПЗ не содержится указаний на принудительный или обязательный характер «стульчика мудрости» для всех членов этого религиозного объединения».

и опять неправда.
никого никогда никто не принуждал к ” стульчику мудрости “.
это исключительно добровольное действие. конечно, способны выслушать подсказки от ближних люди зрелые, старающиеся стать лучше. много заботы и тепла можно было услышать во время таких ” стульчиков”

Поначалу, стульчики мудрости были рекомендованы Учителем для священников и, иногда, для старших по направлениям, чтобы, ответственный за определенное дело человек, имел возможность увидеть себя и свою деятельность со стороны, послушать советы и предложения братьев, понять, что можно улучшить в себе и в своем деле.
Но, позже, многие захотели участвовать тоже в таком полезном и интересном мероприятии, так как это дополнительная возможность более эффективной работы над собой, а мы для этого здесь и собрались, менять себя и создавать мир вокруг, в котором не будет места ненависти, зависти, лжи, раздробленности, в котором все прозрачно, открыто и все, как на ладони, а дети свободно могут расти счастливыми и творчески развитыми, к тому же атмосфера на “стульчиках мудрости” крайне доброжелательная и предельно трепетная по отношению к человеку!
Позже, мы уже научились разбирать разные ситуации друг с другом не на специальном собрании по приобретению мудрости, а, в течение не более трёх часов, в частном порядке!
И это очень круто, жить, не имея ни к кому никакого напряжения или даже тени недовольства!
Как жаль, что Мизгиреву оказалось не по силам порадоваться и понять безмерную ценность и этой стороны нашей жизни!
Впрочем, кто что ищет, то и находит!
Так что, “Каждый последователь обязан был пройти этот ритуал хотя бы раз в год.” – враньё!
И в том, что “обязан”, и в том, что “раз в год”!
Нет и не было никакого принуждения в этом таинстве, тем более, не было речи о временны́х ограничениях: “хотя бы раз в год”!
Померещилось, видимо…

Видимо, речь идёт о воскресных литургиях на Горе или в д.Петропавловке и встречах с Учителем (слияниях) после них. Это не были собрания, где что-то обсуждалось. На литургиях пелись (и поются до сих пор) псалмы во славу Бога, и имя Виссариона в них упоминается лишь в связи с тем, что для верующих Он является Живым Словом этого самого Бога на Земле, которому (Богу) выражается благодарность за повторное воплощение Учителя во спасение людей и благодарность самому Учителю. О Его восхвалении в псалмах не припоминаю.
После литургий Учитель мог обратиться к собравшимся со своим Словом. Ни Серёжа Чевалков, ни другие священники никогда ни перед кем не выступали (я такого не помню, во всяком случае), они просто проводили литургии.
Я тоже старалась каждое воскресенье попасть на эти литургии и возможные встречи с Учителем, потому что участвовать в совместном славлении Бога и слышать Его Живое Слово для меня всегда было и остаётся жизненно важным. Ну а Эдик, видимо, посещал эти встречи только для того, чтобы, наконец, услышать про наступление долгожданного конца света – похоже, самая больная для него тема.

Да уж… Мысль о том, что верующие приходили на Литургии и встречи с Учителем только для того, что бы вовремя знать о начале “конца света” – это не только смешно, это вообще-то характеризует человека, в голове которого смогло сформироваться настолько мелкое, абсурдное предположение…

“Последователи старались каждое воскресение пойти на гору, чтобы услышать первыми, что именно скажет Виссарион, так как если он скажет, что наступил конец света, то они сразу узнают об этом.”

Это шедевр. Надо же такое придумать…. Оскар Эдуарду…

Более 20 лет пою в литургийном хоре, ни разу не пела ВОСХВАЛЕНИЯ Виссариону! Большинство псалмов обращены к Богу, Отцу нашему небесному, и только очень маленький процент псалмов обращен к Учителю, но не со словами восхваления, а со словами благодарности Ему и Отцу, пославшему нам Учителя в помощь!

Видно страх конца света у Эдика очень велик.И через призму собственного страха он смотрит на Учение.Несчастный человек.

Похоже на то, человек даже не знает, для чего проводились собрания, и, вообще, не представляет, что происходило в воскресные дни на Горе: “При проведении собрания… сначала проходило омовение… Затем все проходили в Храм… пел хор… После этого выступал сам Виссарион или… Чевалков. Затем люди расходились”. А когда собрание проводили? Вопрос на засыпку: можно ли человеку причинять вред на мероприятиях, которые он не посещал? 😂

Семья старалась обеспечить поднимающегося на Гору всем необходимым – продуктами, одеждой, инструментом и т.п., закрыть его нужды по хозяйству на время подъёма.
На Горе всегда было много физической работы – и тяжёлой, и не очень. И можно было выбрать посильный труд – непосильное никто не заставлял делать. Если Эдик этого по какой-то причине не делал, то опять же – это было только его личное решение, за которое и ответственность несёт исключительно он сам.
Женщины Семьи тоже часто поднимались на труд на Гору, в т.ч. и я. И всегда это было с огромным желанием и радостью, работала по 1-2 недели на разных работах – и на общей кухне, и в домах горцев, и в огородах, в общем, везде, куда направляли и было мне посильно. И каждый раз, уходя с Горы, хотелось вновь туда вернуться, поскольку лично моё здоровье и мироощущение только улучшались после этих подъёмов.

Труд в деревне всегда непростой, требующий много сил, выносливости, закалки. Но понимание того, что кто-то обязан выполнять общественный труд невзирая на своё состояние здоровья – это неверное понимание слов Учителя. Если кто-то это требовал – это его ошибка, а Учитель говорил обратное в ответе на этот вопрос:
“Закон самоотверженности, о котором Ты говорил, предполагает ли, допустим, нанесение ущерба плоти своей, если нужно что-то сотворить, и быстро сотворить, и усилие большое приложить, но есть какие-то заболевания?”
“Нет, самоотверженность не подразумевает, чтобы ты тут же лёг костьми.
…Каждый раз надо смотреть по ситуации. И здесь, конечно же, ваша забота друг о друге многое должна поставить на место. А то вы невнимательны часто друг к другу, и получаются перегибы всевозможного рода.
Надо делать с учётом того, что вы имеете. Когда доверие будет большое, то всё встанет на место. А так бывает: кто-то делает, а думает, что сейчас сделает, и сердце прихватит. И лезет уже напролом.
…А вот болезни у вас сейчас у многих очень такие серьезные, и, конечно, надо будет учитывать всё это, не передавливать. Поэтому когда Я сказал о самоотверженности, это прежде всего относится к слабостям… ” (ПЗ, ч9, гл.4);
Я сама учусь выбирать посильное, что оказалось непростой задачей. Однажды, трудясь на горе, я взялась за работу, которая для меня оказалась очень трудной и чреватой последствиями для моей плоти, но мне очень хотелось помочь, и на эту работу желающих не было. Я стала понимать, как важно проговаривать свои особенности, а не крючиться, а потом ещё и считать всех виноватыми. Мы сами делаем много ошибок, но почему за это должен отвечать Учитель? Разве Он не учил нас присматривать за телом?
Да, сказать, что ты чего-то не можешь, это очень трудно, есть страх, что подумают, что ты отлыниваешь. Но это только наша проблема, а Учитель как раз учит нас доверительным отношениям.
И даже если, отказавшись от непосильного, объяснив свои причины, предположим, семья бы не поверила, ну нет пока достаточной заботы у нас друг о друге, – тогда выйти из семьи можно было. А почему-то в наших ошибках обвиняется Учитель…

Эдуард врёт. Никакой обязаловки не было. Ещё и смотрела Единая семья, насколько человек здоров физически и психически . Если он был так боен и немощен – он имел право поставить в известность старших по работам о своих ограничениях и ему бы поручили что-то простое, не требующее тяжёлых физических нагрузок. По поводу двуручных пил – тоже фантазии. Бензопилы на горе начали использовать когда объёмы производимых работ стали значительными. Я приехал в Общину в январе 1999 года. Поднялся на труд на Гору 2го мая на две недели. Уже использовались бензопилы и пилорама действовала.

В своем первом комментарии под заявлением Э. Кистерского я уже приводил анализ временных периодов жизни Мизгирева с 1999 года по 2011 год. Утверждение, что почку ему вырезали из-за тяжелого труда в общине по крайней мере смешно. С 2003 года по 2009 года он жил и работал в Минусинске и потом до 2011 года строил свой дом на купленном участке в Петропавловке.
На каких работах и в какое время у него ухудшилось состояние почки, которая по его же утверждению имела “врожденный дефект”, Остается только предполагать.

Работали на Горе не для того, чтобы “считаться верующими”, а для того, чтобы совместными усилиями создать священное пространство в этом уголке Земли посреди дремучей тайги.

“Я не мог отказаться от работы, так как мне на проповедях Виссариона внушили, что мы все братья, что все мы должны строить наш храм. Поэтому я считал, что делаю хорошее дело.” –

Слово в слово фраза из полностью примитивно сфабрикованного доноса Кистерского!

“Мне внушили, что все люди братья…, поэтому я считал, что делаю хорошее дело.”, –

На кого, интересно, этот детский лепет рассчитан?
А глубоко верующая бабушка Мизгирева, о которой он с такой любовью упоминал в своей биографии, разве другие ценности ему внушала в детстве?

“Виссарион сказал, что белковая пища может быть получена только через убийство живых существ, а убийство запрещено”.
Учитель такого не говорил, а говорил вот это:

(Вад.Ч10, гл42)
«Ещё очень интересен для нас вопрос о содержании животных. Употребляются какие-то из продуктов, которые дают эти животные, в пищу? Возможен ли забой животных?»
«Прежде у нас держатся лошадки, козы и немного коров. Так как не удаётся многое перекрыть в белковом отношении с помощью сои, разрешается употреблять и козье молоко, и коровье, продукты из коровьего молока. Забоя, конечно, никакого не существует».

Да, питание в тот период было действительно веганским. НО! Если мне не изменяет память, то практически все члены Можарской Семьи, так же, как и Эдик, стали веганцами ещё до приезда в общину, причём многие сделали это даже без какой-либо связи с Учением (я, например), поэтому такое питание было для нас естественным, каких-то особых сложностей не вызывало и специальных решений не требовало. Возможно, на собрании мы просто обсуждали эту тему, и все единодушно высказались, что кушать эти продукты не хотим, но какого-то чёткого, конкретного решения в моей памяти не отложилось. Помню только, что были дискуссии по детям – давать ли им эти продукты, если родители не кушают. И тогда Учитель однозначно сказал, что если дети хотят, у них обязательно должны присутствовать и молочные продукты, и яйца.
Из описания Эдика следует, что как будто бы всем «остальным» людям, кроме его семьи, было тяжело без этих продуктов, ну так за себя могу сказать, что это не так, поскольку тоже подпадаю под категорию «остальные», хотя работать физически мне, в недавнем прошлом коренной москвичке, которая до приезда в общину и огорода-то в глаза не видела, приходилось ох как много.
И ещё хочу добавить, что строгих запретов на эту тему от Него никогда не поступало. А дальше выбор был уже за самим человеком.

Вот ещё цитата Учителя на тему питания:

(Вад.Ч20, гл15)
«Последний Завет – это не учение по питанию. Там просто лишь упомянуты какие-то периоды, когда на что-то делался особый акцент. Потом он мог меняться…
Есть главные предупреждения вам: не кушать убойную пищу, мясо прежде всего, стараться от него держаться в стороне. Но обо всём остальном так строго упомянуть будет нельзя.
Вы в разных условиях живёте, привычны к разным условиям жизни и питания, и ваш организм порой имеет ту или иную зависимость. Тут много таких мелочей, по которым на самом деле не требуется оставить какое-то учение.
…Питание – это физиология. Какие-то нюансы надо будет учитывать. Смотря тем более где человек находится, где он живёт.
Если мы говорим про северян, там уже неизбежно начнёт возникать такой серьёзный вопрос – а что же кушать тогда? – если кроме мяса они больше ничего и не видят. Просто воду пить и вместе с оленями там пробовать копать что-то под снегом? Так рога вырастут вдруг, – улыбнулся Учитель, – в свой вигвам не залезешь тогда».

Мизгирёв лжет. Таких слов Виссарион никогда не говорил. Многие, ставшие последователями, были вегетарианцами до знакомства с Виссарионом. Я вегетарианец с 1991 года, а соприкоснулся с Учителем в 1995. Всё что говорил Виссарион о питании – имело поясняющий и рекомендательный характер.

Почти все мои знакомые последователи, стали вегетарианцами до встречи с Виссарионом, не думаю, что в Мажарке, обсуждалось на собраниях, есть убойную пищу или нет.

Учитель никогда и ничего не запрещал и не запрещает, все его ответы на все наши вопросы носят только чисто рекомендательный характер, свобода выбора есть у каждого!
И уж вкладывать в уста Учителя такой бред на уровне пятилетнего ребенка, что “белковая пища может быть получена только через убийство живых существ”, это уж перебор даже для примитивных фантазий!
Эти азы преподают в средней школе – какие виды белка существуют и в чём белок содержится.
Или это сознательный и бездоказательный навет, клевета?

С первых дней существования общины к нам приезжало по несколько самого разного рода проверяющих комиссий, медицинских в том числе, с проверками, журналистов из разных стран и телекомпаний в поисках сенсаций и никто из них не находил ничего, что могло бы, хотя бы мало-мальски, скомпрометировать нашу жизнь или Учение Виссариона!
Так что и здесь Мизгирев просто наврал, не заморачиваясь фактами и подтверждением своих предвзятых домыслов, которые так рьяно приняли к рассмотрению и следователи, и обвинители, и прокурор – те, кто призваны не верить на слово разными слухам и сплетням, но, исключительно, опираться только на официально доказанные, однозначно подтвержденные, факты!

Я, Викулова Яна (вдова ныне покойного Сергея Викулова) пишу этот комментарий с целью опровержения той лжи, которую Эдуард Мизгирев позволил себе в отношении моего покойного мужа.
В нашей природной семье никогда не было запрета на обращение в мед.учереждения. Мы регулярно ставили и ставим своим детям все прививки, согласно прививочному календарю. И сами регулярно проходили диспансеризацию (о чём есть отметки в наших медицинских картах). В результате одного из таких обследований и было выявлено изменение в области ЖКТ у моего мужа. Он прошёл дополнительное обследование в больнице города Минусинска, где и был поставлен диагноз – рак желудка. А далее была поездка в Красноярск, постановка на учёт в Красноярском онкологическом центре, сдача бесконечных анализов и ожидание очереди на операцию. Ни от какого медицинского лечения мой муж не отказывался, наоборот, старался использовать любую возможность поправиться. Так, узнав про доктора Огулова в Москве, он поехал в его клинику, в надежде вылечиться без операции. Сергей прошёл курс химии в Центре Огулова, но поскольку организм был уже изнурен болезнью, то лечение не принесло улучшения, оставалась лишь надежда на операцию. На самолёте Сергея доставили в Красноярск, в онкоцентре был созван консилиум врачей, чтобы оценить ситуацию, но увы… операцию было делать поздно.
21 февраля 2017года по дороге домой из Красноярска Сергея не стало. И в этом нет ничьей вины.
Петропавловская Единая Семья помогала финансово в оплате лечения и билетов для Сергея, так как суммы на это требовались очень значительные.

Все эти сборы организовали сами верующие, чтобы как-то поддержать свое существование вместе, что-то шло на общее благоустройство, что-то на нужды тех, кто в семье. И те, кто не мог в этом участвовать, те и не участвовали. Кто мог – с радостью отдавал, зная что все это идёт на общее благо.

О так называемой десятине уже было много комментарий, которые достаточно объяснили суть вопроса.
Хочу высказаться по вопросу двадцатины. Это понятие вообще никак не относится к духовному укладу последователей Виссариона. Двадцатина возникла в деревенских Единых Семьях, как одно из правил хозяйственного взаимодействия членов Семьи.
Трактовка этого понятия Э. Мизгиревым мне абсолютно не понятна. Такое впечатление, что он либо никогда не был фактически в Единой Семье, либо питался неверными слухами.
Я был членом Единой Семьи в Обители Рассвета и в Черемшанке. В Единой Семье Обители Рассвета с самого начала и до моего переезда в Черемшанку (2005 год) существовала так называемая Декларация об отказе частной собственности на деньги, которую мы приняли по собственной инициативе. По этой декларации денежные средства были собственностью всей Семьи и распределялись по фондам выбранной бюджетной комиссией. Мы с женой всю пенсию сразу перечисляли в бюджет Семьи. Нужды природных семей закрывались из общего бюджета. Такая экономическая модель не была новой, она давно существовала в израильских кибуцах!
В Черемшанской Единой Семье другое правило. Мы живем по сути дела своим частным хозяйством и объединенными в Семье являются только часть трудового времени (сейчас у нас 20 часов в неделю для трудоспособных мужчин) или до 20 процентов от заработка для тех, кто работает полную трудовую неделю на предприятиях и не может 20 часов отдать совместному труду в Семье. Нетрудоспособные пенсионеры могут по собственному желанию поддержать хозяйственные проекты Единой Семьи финансово. Здесь опять появляется цифра до 20 процентов.
Хочу сказать, что и такая экономическая модель не нова. Она тоже применяется в кибуцах.
В Российском законодательстве нет кибуцев, но зато есть производственные и потребительские кооперативы, в положении о которых существует много вариантов поддержки совместной деятельности рабочим временем и финансами.

“Но затем я стал осознавать, что последователей просто использует своих целях руководство, а именно сдача денег и бесплатная работа.”

Какое-то странное осознание. Человек, который прожил достаточное время в общине и не общаясь с руководством, а именно со Стасом Казаковым, Володей Ведерниковым, Алимом в Обители Рассвета вдруг делает такой вывод. А вот спросить как обстоят дела на самом деле ,если тебя это волнует, походу не судьба. А ведь на эти вопросы можно получить при желании исчерпывающий ответ, поскольку у нас нет ни от кого секретов. Всё делается открыто. Но зачем уточнять, проще вылить очередной ушат грязи на людей.

Вот это да, даже и не предполагала, что Псалмы, которые я писала ( я автор многих псалмов, написанных в течении моей жизни здесь, на этих землях) ввергали в транс сего удивительного человека, Мизгирева Э. )Когда мои Псалмы писались мною, то образ у меня был совершенно другой, они писались от сердца и никого в транс вводить и эйфорию цели не было) А было сердечное обращение к Богу,благодарность Ему за всё сущее на нашей Земле)Во всех религиях мира происходят песнопения, в которых славят Бога и как – то никто не видит в этом ничего негативного)

Денежные взносы (церковные или в Единую Семью) никто после литургий, песнопений или проповедей Учителя не собирал. Это вообще считалось и считается не правильным – смешивать указанные духовные таинства и материальные вопросы.

Причем здесь «манипулирование людьми»? Вот некоторые из подтвержденных фактов, они общеизвестны:
«В настоящее время многочисленными наблюдениями подтверждено благоприятное действие колокольного звона для лечения нервозности, стресса, вегетососудистой дистонии и гипертонической болезни. Помогает он также при язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, при бронхиальной астме, болезнях сердца, желчнокаменной болезни, мастопатии. Колокольный звон способен исцелить больных инфекционными заболеваниями, укрепив их иммунитет.
Еще в 70-х годах прошлого столетия советские ученые обнаружили, что колокольным звоном исцеляются такие недуги, как нервозность, беспричинное беспокойство, головокружение и бессонница. Различные виды фобий. Если же слушать музыкальные произведения, исполненные на колоколах, то это поможет выйти из тяжелых депрессивных состояний и некоторых психических заболеваний.
Установлено, что после воздействия колокольного звона активность патогенных микроорганизмов снижается на 40%. Звуки колокола, несущие резонансное ультразвуковое излучение, в течении нескольких секунд способны убить болезнетворные бактерии и вирусы. Ультразвуковые колебания колоколов разрушают их оболочку, после чего бактерия или вирусная частица становятся неопасными для нашего здоровья».

«В настоящее время я понимаю, что это один из методов манипулирования людьми»

Согласно этой логике Мизгирёва, можно заявить о том, что православные проводят манипулирование по всей России посредством такого же колокольного звона.
Если б Мизгирёв такое высказал в адрес РПЦ, то уже давно бы получил реальный срок за возбуждение ненависти либо вражды по признакам отношения к религии (ст.282 УК РФ).

Молитва во время звона колокола-это традиция,все верно.Но правила принимаются большинством на собрании ЕС и обязательны к исполнению, такого правила(молиться во время колокола) никогда не принималось(почти 30 лет живу в общине),т.к. молитва относится к внутренней жизни каждого и может быть только личным выбором верующего,навязывание молитвы противоречит принципам духовного развития.Отсюда и какие-либо санкции за неисполнение несуществующего правила исключены.Далее Эдик понимает,что “это один из методов манипулирования людьми”,т.е кто-то должен извлечь выгоду из того,что люди стараются поддерживать молитвенное состояние , стараются вспоминать о Божьем в суете дня – это очередная негативная фантазия Эдика.

” То есть я работал на благо «Церкви Последнего Завета», а взамен ничего не имел. ”

Такое впечатление, что гр. Мизгирёв сознательно часто в своих показаниях упоминает «Церковь Последнего Завета» стараясь негативно с акцентировать внимание на на руководителях этой организации. Но да будет вам известно, что руководство церкви всегда было в лице одного человека, то бишь Стаса Казакова, а потом Володи Ведерникова. Это организация , как ни какая другая подвергалась проверкам со стороны силовых структур и ни разу, повторюсь ни разу , ни чего не было найдено. Может надо было обратится к гр. Мизгирёву, что бы он направил в нужное русло проверяющих?

” Все это усиливалось тем, что периодически Виссарион на литургиях объявлял, что скоро будет конец света и спасутся только избранные, которыми являются его последователи.”

Ложь. Учитель вообще не касался этой темы. Учитель на встречах отвечал на вопросы, которые ему задавались, а порою на какие-то подобные вопросы предлагал задавать другой вопрос. Я это знаю, поскольку занимался тиражом этих встреч. Так что подобные заявления со стороны “потерпевших”, а в данном случае гр. Мизгирёва ложь. И Учитель всегда просто подсказывал на тот или иной вопрос, как лучше сделать или вообще не делать то, или иное действие, а вот делать так, как подсказал Учитель или нет , это свобода выбора.

С огромной благодарностью к Учителю за то,что он благотворно влиял на мою психику) Изучая его Учение я стремилась быть любящей женой, хорошей мамой. Я научилась жить на земле, преодолевать трудности, доверять людям и верить в хорошее.

Главное в выступлениях Виссариона – тема выстраивания взаимоотношений. Судя по тому, как часто об этом упоминает Мизгирев, тема конца света была жизненна значимой для него самого. Складывается впечатление, что он не знает не только того, что говорится в проповедях, но и того, что происходит на литургиях: забавно слушать об объявлениях Виссариона на литургиях:)

“За период жизни в общине, то есть пока я был последователем религиозной организации «Церковь Последнего Завета», значительно ухудшилось мое состояние здоровья во время выполнения общественных работ, так как мне приходилось таскать тяжести.” –

То есть, за три года жизни в Можарке, с конца 1999 года по 2004 (а это, по сути, весь период жизни Мизгирева в общине в качестве “последователя религиозной организации «Церковь Последнего Завета»), вот именно только за эти три года(!), состояние его здоровья, по его словам, “значительно ухудшилось”, так как, остальное время он жил в Минусинске, а когда вернулся из Минусинска, как он пишет, “с заработков в д. Петропавловку и построив дом, я (Мизгирев) решил больше не быть последователем”, то есть, последователем он больше себя не считал и в общине не жил, так как сначала строил дом, на купленном в 2009 году участке, а потом сдавал этот домик последователям…
Но, вспомнил он, почему-то, о своем “значительно ухудшенном здоровье”, через шестнадцать лет!
И давай строчить доносы, сочиняя небылицы…

А какое, вот это вот всё, имеет отношение к аресту и содержанию под стражей, без месяца, уже четыре года наших друзей?

“Кроме того, у меня образовалась некая психологическая зависимость от этой организации после участия в собраниях, литургиях и прослушивания проповедей Виссариона.” –

1) что происходило на собраниях такого, что способствовало обретению психологической зависимости от “этой” организации?
И что вообще такое, психологическая зависимость от собраний?
Конкретно, что делала преступного и запрещённого в России “эта организация”(“ЦПЗ”) на собраниях последователей, что вызвало у Мизгирева такую зависимости?
Или там было так хорошо и интересно, и так доброжелательно обсуждались разные вопросы нашей жизни, что и уходить не хотелось?
И ни спать, ни есть не мог, лишь бы на собрание скорее опять попасть?))

2) а что на Литургиях происходило такого, что вызвало “психологическую зависимость”?
Славили Господа, пели псалмы, молились…, что не так?
Или опять слишком хорошо?)) Аааа, “непередаваемая эйфория”!))

3) а “прослушивать проповеди Виссариона”, кто заставлял?
Такой бедный, несчастный, наивно невинный мальчуган, которого мучили, заставляя проповеди Виссариона слушать!
Или ноги сами шли на встречу с Учителем?
Или он не хотел, а рука сама тянулась и включала проповедь?

А выключить её не давала невозможно сильная “психологическая зависимость”?
Ну да, охота пуще неволи!..))
Бывает!))

Диву даёшься, ведь вот взрослый человек, он, вообще, отдает себе отчёт в том, что пишет (или подписывает!))

“Все это усиливалось тем, что периодически Виссарион на литургиях объявлял, что скоро будет конец света и спасутся только избранные, которыми являются его последователи.” –

1) на Литургиях Виссарион ничего не объявлял и даже никогда в них не участвовал!
Литургии ведут священники, как ответственные организаторы этого таинства.
И это легко проверить, если захотеть.

2) “спасутся только избранные, которыми являются его последователи.” –

Вот не даёт покоя Мизгиреву “избранность последователей”!))
Может он когда-то слышал слова из притчи Иисуса Христа, которая заканчивается этими словами: «много званых, мало избранных» (Мф 20:16), кстати, очень интересная и актуальная, хотя и шокирующая история!))
Понимать “избранность” можно очень по-разному, можно как привилегию, а можно как величайшую ответственность перед Господом!
И это в высшей степени труднейшая задача, подразумевающая полное смирение и отречение человека от патологического эгоизма и значимости…

” То есть люди, проживая в этих общинах, организованных Торопом, отстраняются от всего происходящего в мире и ими становится легко манипулировать.”

А ни чего, что мы живём в деревнях вместе с другими людьми, староверами, просто работающими людьми? И как это сочетается с тем, что написано? А если касаться манипуляции ,то всеми людьми манипулируют и это далеко не секрет. Вопрос только в том, с какой манипуляцией ты согласен и тут опять встаёт свобода выбора. А что касается Учителя, то он просто предлагает , как лучше сделать в том или ином случае, а дальше выбор человека.

” Таким образом, при участии в религиозной организации «Церковь Последнего Завета», мое психическое и физическое состояние ухудшилось по вине руководства данной религиозной организации.”

Т.е. Стас Казаков виноват в ухудшении здоровья гр. Мизгирёва, при этом Стас не знал о существовании этого гражданина, вернее скорее всего слышал просто эту фамилию.
Поскольку устроителем этой организации долгое время являлся именно Стас. Забавно, надо об этом ему сказать.

Смотря что имеется ввиду под понятием “разучился разговаривать с людьми”.
Если матом, то да…
Если с напором, ногой дверь открывать, когда нужно своё продавить, то да, разучился…
Но ничего, это очень быстро можно вернуть обратно, все умения мирские основаны на эгоизме, а это движение вниз, оно лёгкое… Руки отпустил и всё))

Странно, никогда не испытывала трудностей с людьми, которые не относятся к Учению… Со всеми нахожу общий язык, даже если выезжаю в город. Почти 20 лет прожила в деревне где есть люди, которые тоже не относят себя к Учению. Со всеми были хорошие отношения. Некоторые из них даже были и остались моими друзьями.

В ЦПЗ невозможно ни войти, ни выйти из неё. В ней не может быть членства! Человек либо бывает верующим, а, значит, и составляет Церковь, либо неверующим…

“Полагаю, что более точные изменения в моем психическом состоянии могут определить специалисты. При необходимости я готов пройти обследование у психологов и психиатров как амбулаторно, так и стационарно.”

Что в общем-то и было сделано, но обследование было по другому поводу, а психический диагноз ему был предложен врачом и он с ним согласился. Это зафиксировано в его интервью А. Барыбину и это зафиксировано в моём сюжете здесь. https://youtu.be/anVQkpJb97g смотреть с 45 сек. Выводы сделайте сами.

По поводу утверждения Мизгирёва, что до того, как стать последователем, у него “с психическим состоянием здоровья все было в порядке”. Факт его успешного устройства в 2019 году на работу в школу, в т.ч. после осмотра психиатром, показал, что на тот момент у него со здоровьем тоже было всё хорошо. Что позднее было подтверждено и официальными ответами от властей.

Состояние депрессии – это очень распространенное состояние людей в нынешнее время, где сложности в мире. все время увеличиваются. В ПЗ даны четкие подсказки, какими усилиями возможно выйти из суицидных состояний (напр.Часть 18,глава 4),где самое главное-это умение быть в единстве с людьми,умение доверять друг другу,и чем меньше человек будет осуждать других,ругать их,чем меньше будет отгораживаться от людей,тем быстрее.будет формироваться нужный дух единства,который будет поддерживать каждого.
Эдик видит причиной своих состояний то,что “он стал зависимым от решений лидеров ЦПЗ, меня учили ,как жить и существовать в общине”..Учить может быть и могли ,но исполнить Эдику не получилось. Эдик осуждает лидеров ЦПЗ, собрания, проповеди, литургии в “насаждении ему в голову” взглядов и убеждений,голословно,без фактов .
Этому могу противопоставить следующее. Проживая в Можарке Эдик, будучи женат, вступал в интимные отношения с женщинами, в чем признавался на собрании. В общине такое поведение считается грубым нарушением морально-этических норм,возможно признание этого вы факта нарушением Эдик воспринял “как насаждение ему в голову” взглядов на ответственность мужчины во взаимоотношениях с женщиной. Тогда причина депрессии очевидна.

“О конкретных фактах совершения Виссарионом (Сергеем Торопом) и иными руководителями религиозной организации «Церковь Последнего Завета» каких-либо преступлений мне не известно, только на уровне слухов. Сам я свидетелем совершения каких-либо преступных действий не был.” –

Интересное заявление!
Один в один скопировано из допроса Кистерского, впрочем, очень похоже, что писал оба допроса один человек, который, к тому же имеет весьма поверхностное знакомство с жизнью общины.
Конкретного ничего Мизгиреву не известно, ничему свидетелем не был, то, что Виссарион руководителем “ЦПЗ” не является не знает, более шестнадцати лет в общине не живёт, но во всех своих бедах и Виссариона и “иных” каких-то людей обвиняет и наказать требует!
Логика – “железная”!
С каких пор доказательная база обвинения в совершении преступления строится на слухах и именно “слухи” и ничего, кроме “слухов” являются основанием для содержания под арестом в СИЗО уже, без месяца, четыре года, наших троих уважаемых людей, многодетных отцов, любимых друзей?
И даже в переводе под домашний арест им регулярно и безосновательно, по надуманным предлогам, отказывают!

Думаю, в отношении старших(которых мы выбираем сами) если были и есть ошибки, то ответственность лежит на всех членах ЕС. Плохое знание ПЗ и страхи . И Учитель здесь не при чем. Но мы стараемся по мере изменения себя . Говорим об ошибках, стараемся увидеть и сделать как лучше.Зависимости от старших не может быть -они временное д.б. явление, только на то дело, которое решила Семья, Когда решают что делать дальше хозсовет можно менять.

Мнение незаинтересованного лица, авторитетного ученого, Константина Михайлова, религиоведа, кандидата культурологии РГГУ:
“В современном российском религиоведении слово «секта» не используется — оно оскорбительное и неконкретное, поэтому говорят о новых религиях мы используем термин «новое религиозное движение». В старые времена под сектой принимали мелкие течения, отделившиеся от крупных, но про общину Виссариона этого сказать нельзя. Она ни от кого не отделялась и всегда была совершенно самостоятельной. Закон предполагает, что в России все религиозные течения равны, а слово «секта» вносит оценку. Его используют или по старой памяти, или те религиоведы, которые являются ангажированными и работают на РПЦ, но представляются религиоведами.”
Источник: https://krasnoyarsk.bezformata.com/listnews/obshini-v-rossii-net-chto/87458531/

« Религиозное объединение ЦПЗ, по моему мнению, является деструктивным, которое на религиозном уровне навязывает те или иные убеждение для своих последователей, а также я считаю, что это объединение является самой настоящей сектой, которая является тоталитарной».

Что, кому и где тоталитарно навязывают?? Что за бред?! В Учении отсутствует любая форма навязывания.

«… тяготение навязывать является явным признаком духовной незрелости, характеризующейся проявлением недостаточной мудрости и завышенного самомнения. Именно это и является отличительной чертой пока ещё имеющихся качеств человека, изначально тяготеющего постоянно утверждать свою значимость». (Вад.Ч30.гл18)

Опровергается эта клевета по поводу истощения авторитетными экспедиционными исследованиями – а именно: Научно-практическим медицинским центром Вегетарианского общества (НПМЦ ВО) совместно с Институтом медицинских проблем Севера СО РАМН , которое было озвучено в статье «Их религия – здоровье» (источник:
http://www.vita.org.ru/veg/veganstvo/ihreligia-zdorovie.htm)
канд. мед. наук Лариса Мосякина:
“… была сформирована бригада врачей, в которую входили терапевт, гастроэнтеролог, нефролог, психоневролог, врач по ультразвуковой диагностике, врач-лаборант, врач-диетолог, а также фельдшер-лаборант и программист. Впервые изучались состояние здоровья, условия жизни и характер питания 84 человек из сибирского поселения веганов (Красноярский край) и 26 местных жителей, находящихся на традиционном смешанном рационе питания (контрольная группа). Были проведены анкетирование, клинико-диагностические и лабораторные исследования. Обнаружено выраженное положительное влияние веганского рациона на показатели липидного спектра сыворотки крови, массу тела, состояние сердечно-сосудистой системы.
…В литературе имеются данные, свидетельствующие о дефиците витамина В12 и железа в вегетарианских рационах питания и, как следствие этого, низком содержании их в крови. Проведенные исследования веганов не выявили у них отклонений по этим показателям. “

По поводу того, что «белковая продукция (мясо, рыба, яйца, молоко и т.п.), данная пища не давалась и детям», здесь Мизгирев лжёт. В 1995-1997 органами прокуратуры Красноярского края, Управлением юстиции, ФСБ, администрацией края с привлечением широкого круга специалистов проводились соответствующие проверки религиозного объединения “Церковь Последнего Завета”. В отношении характера питания детей общины там было такая ёмкая фраза: «В частности, детям можно есть всё» (из Письмо зам. начальника Управления юстиции Красноярского края… в Министерство юстиции РФ, 1998).

Всё духовное учение Виссариона, поскольку оно основывается на священстве свободного выбора, в принципе не содержит в себе запретов: Виссарион всегда лишь предлагает, а человек решает: принять или не принять… В сферы, которые не относятся к духовному развитию, например, в темы по питанию и медицинской помощи, Виссарион старался не вмешиваться (и уж тем более не давал по ним никаких запретов), за исключением тех случаев, когда по вине самих верующих там случались нежелательные перегибы, которые требовалось исправить, что сразу же фиксировалось в Последнем Завете. Например, известны случаи, когда он кого-то лично отправлял в больницу, кому-то “не разрешал” находиться на строгой диете. Не раз напоминал и о необходимости создания медицинского фонда.

Мнение незаинтересованного лица, ученого, Александра Панченко, религиоведа, профессора факультета антропологии Европейского университета в Петербурге:
“… Я могу сказать, что это движение с довольно длинной историей — все-таки ему уже почти 30 лет. Я там был несколько раз, занимался полевой работой, писал о них, и хотя сейчас занимаюсь немного другими темами, но за ними краем глаза слежу.
Обвинения в отношении членов общины, на мой взгляд, очевидно ложные

В 90-е сформировалась мифология тоталитарных сект и деструктивных культов, на что я как специалист могу сказать, что таких сект и культов не существует, это выдумка.
Там также никогда не было жестких форм вертикального социального контроля. Далеко не все из людей считали Виссариона воплощением Христа — я много брал интервью у последователей, и для кого-то он просто был духовным учителем.”
https://krasnoyarsk.bezformata.com/listnews/obshini-v-rossii-net-chto/87458531/

“…Морально-этические советы проводят собрания…”

-ни разу не слышал о таком…
Морально-этические советы помогали установить фактическую сторону произошедшего,помогали составить вопрос по возникшей проблеме…для того чтоб спрашивающему могли помочь те к кому он обратится.

Хочется отметить степень достоверности излагаемой информации: протокол допроса от 24.09.2019 . На тот момент не только морально-этических советов, но и старост в Единых Семьях давно не было. Да и «стульчики мудрости» на регулярной основе в Петропавловке, например, уже давно не проводились.

Одно время церковную «десятину» в Петропавловке собирал я. И немножко имею представление куда она шла. Шла она на обеспечение Горы и «горцев», издание книг и газет Церкви, на оказание срочной медицинской помощи нуждающимся, на организацию праздников и прочие неотложные нужды Церкви.

В Жаровске сейчас строится Храм. Когда был период закупки материалов, церковный совет возвращал жаровскую десятину нам на Храм.

Добавлю несколько предложений из Заключения комиссии специалистов № СЭ-329/20 от 9 мая 2021 года, составленного по результатам комплексного религиоведческо-психолого-лингвистического экспертного исследования. Исследования выполнены группой специалистов из Санкт -Петербурга под руководством А. Панченко — директора Центра антропологии религии Европейского университета в Санкт-Петербурге, доктора филологических наук, профессора Российской Академии наук, автора более 100 научных работ по истории и культуре русского православия, а также религиозных движений XVIII–XXI веков в России, Европе и США с выездом на место расположения община Виссариона. Группа исследовала не только материалы следствия, но и труды видных ученых религиоведов Кантерова И. Я., Балагушкина Е. Г., Григорьевой Л.И. и многих других, которые ранее уже изучали жизнь Общины, в том числе с проведением полевых работ.
По вопросам “десятины” в заключении сказано:
“При этом важно понимать, что в программных документах РО «ЦПЗ» не содержится санкций за неуплату десятины, мы можем наблюдать скорее не наличие предписывающих норм (вертикальное управление группой), а эмоциональное отношение других последователей к этому вопросу (неодобрение уклонения от того, что другие охотно исполняют, горизонтальное самоуправление группы). Проблема десятины должна рассматриваться не через приму интерпретации этого явления как принудительных поборов, осуществляемых в чьих-то корыстных интересах, а через интерпретацию этой внутригрупповой нормы как опредмеченную компенсацию нравственного конфликта между приверженностью ценностям духовным и потребностью в удовлетворении материальных потребностей”.

Мне приходилось на собственном автомобиле выполнять доставку директора школы в финансовые органы для получения заработной платы на школу. Предосудительного в этом ничего нет. Директор лично получает денежные средства, несёт ответственность за вовремя выданную зарплату своим работникам. (это было тогда, когда ещё выдавали зарплату наличными).
Ложь в словах Мизгирёва “…Также мне известно…” Известно из каких источников? Мизгирёв лично присутствовал при выдаче средств среди педагогов? Он участвовал в решениях педагогических советов о финансовых средствах? Или на основании слухов он сделал свои выводы?

Не знаю никакого финансового органа и не решал никаких финансовых вопросов в ЦПЗ.

Продолжаю тему осведомленности. Функцию связи с государственными органами власти по положению всегда выполнял Устроитель РО ЦПЗ ( вначале С. Казаков, затем В. Ведерников и в конце А. Константинов). Славе ” встать на ноги” в бизнесе “рубка домов из кедра” помогали его друзья.

Многие из последователей желают процветания Общине. И в меру своих финансовых возможностей помогают денежными средствами. Лично сам, из своей пенсии, перечисляю деньги на детские программы. Возникает вопрос к Мизгирёву: Какие основания есть у потерпевшего утверждать, что Сафронов и Ткаченко являются (привожу дословно):

“Сафронов и Ткаченко вносят в ЦПЗ от своей предпринимательской деятельности большие средства, то есть являются, по сути, основными финансистами религиозного объединения”.?

Возможно он лично видел финансовые документы о средствах в пользу Церкви? Если не видел, то по какому праву сделал такое заявление? Мне видится досужее утверждение как об основных финансистах нашей Общины. Без опоры на факты и финансовые документы. Допустим, что были такие перечисления от указанных лиц, то это была их воля. Из всего сказанного напрашивается вывод о том, что ни в личных беседах с Сафроновым и Ткаченко Мизгирёв не уточнял их действия и не видел документов финансовой отчётности, . А занимался сбором слухов и на их основании делал свои заключения. Какое отношение имеют эти факты к Учителю, Вадику, Володе?

Про инквизитора – без комментариев! А вот конфликта с Володей и Вадиком никогда не было. Они меня всегда уважительно называют “наш деда Стас” или “профессор”🙂

Термин “первосвященник” видимо Мизгиреву не известен. Хождение по религиям, как он отвечал на допросе, образованию не помогло. Первым священником (по времени) был Володя Капункин. А вообще у нас нет ни первых и ни последних, все равны. 🙂

Клевета на последователя Учения Виссариона Осипова Вячеслава. Мизгирёв назвал его “фанатичным последователем..” В толковых словарях понятие “фанат” трактуется так: Одержимый человек. Вячеслав не похож на одержимого человека. Лично решал многие вопросы с его участием. Вдумчивый и внимательный, умеющий выделить главное в беседе.
Оговор представителя государственной власти. Фраза “..решает интересы ЦПЗ в органах власти..” На основании каких документов Мизгирёв сделал вывод о решении каких-то вопросов в пользу ЦПЗ?

Мизгирёв в своих показаниях применяет нечестный приём донесения информации. Конкретно почти не говорит, но оставляет недосказанность на додумывание.
Первый пример в его показаниях. Он утверждает, что имеется “Горская” служба безопасности. А для чего она существует не объяснил. Служба такая должна быть. Поскольку поселение находится в глухой тайге. Где встреча с коренными жителями тайги не редкость. Медведи, лоси (особенно в период гона), росомахи могут заходить на территорию поселения. Поэтому и создана служба для защиты от диких животных.

Второй пример. Дословно: ” В службе безопасности имеется большое количество огнестрельного оружия.”
Большое количество – это сколько? Если Мизгирёв утверждает о большом количестве оружия, то он должен знать сколько примерно его. И какое оно: учтённое или неучтённое? А кто ему сообщил о количестве оружия? Лично он его видел ? Или опять свои показания строит на основе слухов.
Всё оружие, которое есть в поселении для защиты от диких животных, зарегистрировано в соответствующих органах и находится в законном владении.

«Мне неизвестны конкретные факты совершения противоправных действий (преступлений), совершенных как самим «Виссарионом», так и его приближенными лидерами ЦПЗ.»

Честное признание под роспись, оформленное документально!
И из него следует, что все остальные показания Мизгирёва, на которых выстроено уголовное дело против Виссариона, Вадима и Владимира, относятся к КЛЕВЕТЕ.
Понятие клеветы закреплено в статье 128.1 УК РФ, согласно которой под клеветой понимается распространение заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого лица или подрывающих его репутацию. За это полагается наказание в виде лишения свободы, в том числе до 5 лет.

По поводу утверждения Мизгирёва, что до того, как стать последователем, у него “с психическим состоянием здоровья все было в порядке”. Факт его успешного устройства в 2019 году на работу в школу, в т.ч. после осмотра психиатром, показал, что на тот момент у него со здоровьем тоже было всё хорошо. Что позднее было подтверждено и официальными ответами от властей.

Я ничего не понимаю, оказывается, что всё обвинение строится только на слухах? Он сам то понял, что сказал?

Если бы Мизгирев, действительно, посещал собрания и проповеди, он бы подобной чуши о зависимости от решения лидеров ЦПЗ не излагал, потому что на подобных встречах учатся как раз противоположному – тому, чтобы стать самостоятельным. Но если Мизгирев не бывал на этих мероприятиях, где же он тогда сумел “получить” столь деструктивное воздействие, вплоть до тяжкого ущерба? 🤔

О случаях суицида
Опровержение:
Согласно официальной мировой статистике случаи самоубийства происходили и происходят всегда.
И статистика очень печальна!
Что касается случаев суицида на территории проживания последователей Виссариона, то они единичны и явились следствием уже имевшегося на момент приезда определённого диагноза. Люди приехали в Сибирь по собственному желанию, и, естественно, никакого отбора на проживание в деревнях Общины по состоянию здоровья или по крепости духа не проходили. Поэтому никто из верующих никакого отношения к чьему-то подобному решению не имеет. Верующий человек на суицид не способен, такое могло случиться только с неверующими людьми, которые проживали на территории Общины и имели к тому же определённые психические отклонения.
За 10 лет моего проживания в Общине я никогда не слышал о случаях суицида.

Как можно назвать виной общины или Учителя, все изложенное здесь? Человек просто по своему желанию приехал сюда, что-то хотел получить и не смог оправдать своих желаний, возможно ему хотелось не то ради чего здесь все строиться. Лично я безмерно благодарна Учителю за всё что он нам дал в духовном плане. Как раз о этом я и мечтала. Жизнь в обществе где каждый старается убрать свои нехорошие качества и развивает лучшие человеческие, такие как доброта, забота, человечность.

Из написанного следует (кратко; пардон за мой французский…): приехал, чего-то там для себя выдумав, как идею, в общину, понял, что всё, что понавыдумывал, не соответствует реальности, поэтому стало фигово, и поэтому поехал в Минусинск.
А там оказалось, что всё ещё фиговей, чем там, где до этого было фигово. И тогда он «вернулся обратно в деревню, откуда мы ранее уехали, и понял, что проживать в селе для меня лучше в психологическом плане».
Забавная логика! А при чём тут Виссарион, Вадим и Володя?

Так всё таки в селе Общины Эдуарду лучше , чем в миру. 🙂

А где же тогда деструктивность Учения Виссариона? 🙂

А про психотропные вещества и Пустырник, это следователь сочинил? Один в один скопировано из допроса Кистерского.
А если не принимал, так что писать об этом?

“Могу сказать, что с общины я вышел в мае 2013 года, однако также проживал и проживаю среди последователей объединения, никуда я не переезжал.”-

А как можно было выйти из общины в 2013 году, если с 2004 года Мизгирев, после развода с женой, уехал из Можарки и жил в Минусинске, потом строил дом, потом его сдавал последователям, потом восстанавливался после операции в 2011 году, а потом и вовсе жил до 2018 года в Минусинске, пока учился там его сын?
Опять враньё!
И вообще, как можно было входить/выходить из общины, если в общине нет никакого членства, списков, контроля, кто приехал, кто уехал?

В Единых семьях, конечно, все друг друга знают, ежедневно общаются, у кого какие проблемы, необходимости поездок и тому подобное, но не из желания всех и всё контролировать, а потому что на каждом лежит определенная ответственность за определенный производственный участок или какие-то направление общественно полезной деятельности, это необходимо для взаимозаменяемости, чтобы процессы производственные и бытовые не страдали.
Хочешь жить с нами, вместе трудиться, менять себя, если до́рого то, ради чего мы здесь собрались – живи и радуйся, а не хочешь – твой выбор, уважаем, хотя и не разделяем, нам-то что?

в Петропавловке с 2002 г.. Долгое время в хоз совете деревни, являюсь старостой деревни (тоже выборная должность но от администрации сельсовета).. Знаком с Эдуардом Мизгеревым с момента прибытия его в деревню. Общительный, уравновешенный, рассудительный человек, без признаков психических и физических ущербов. В общественных мероприятиях и работах не учавствовал: в праздниках, собраниях, субботниках, трудах в Обители Рассвета. Занимался заработками и строительством своего дома. Не посещал литургии, богословия и не помню чтобы видел на встречах с Учителем в Петропавловке.Жил вне общины.
В памяти запомнился случай, когда после бани у Никитиных, пили чай я был крайне удивлён рассуждениям Мизгирева о происходящем в общине с неготивной стороны и о том, что миссия Учителя закончена и святый дух покинул его. Как только спросил о фактах негатива и откуда информация, (рассказал о своей точке зрения ) Эдик замолчал. Читаешь обвинения и убеждаешься, до чего доводит домысливание.

Никогда Учитель не призывал к попустительству, мошенничеству. А то, что Эдуард здесь упоминает вообще говорилось в другом контексте. Часто человека обличают в том что он не делал, и можно выйти за рамки человечности и начать ”качать свои права”, обижать, унижать того человека, который тебе это принес. А можно остаться человеком, вот остаться человеком Учитель и учил…

Опять Эдик вносит опасную путаницу: “вас обманывают, что-то отнимают, а вы должны с этим смириться”, и это Эдик называет “попустительством какому-либо проявлению, в частности, к мошенническим действиям”. Принять то ,что уже произошло в реальности и то,что ты уже изменить не можешь(оно уже произошло,тебя уже обманули),простить, смириться,-это относится к внутреннему отношению к происходящему вокруг тебя, этим верующий и отличается от неверующего,он все с миром принимает,не проявляет агрессию( и это залог психического и физического здоровья). А к попустительству это никакого отношения не имеет, подать заявление в полицию или не подавать -нет такого правила, это каждый решает индивидуально в зависимости от обстоятельств.И одной подсказки Учителя на эту проблему быть не может(Часть 27,глава 16).

Было стремление попасть на встречу с Учителем, если он для тебя Учитель, как глоток свежего воздуха. За 20 лет общинной жизни никто никого не упрекнул, что кто то не был на встрече ( посещаю почи всё собрания деревни), тем более использовать образ презрение, если люди стараются научиться положительно думать и видеть этот мир и ближних.

Проявление “презрения” к кому-либо не считается у нас поступком верующего человека

Учитель Виссарион учит нас любить и уважать ближних. Презирать – это недопустимое для верующего дейтвие.

В Петропавловке на встречах с Учителем Эдик замечен не был.Тем более формулирлвка один раз в месяц очень неточна. В начале 2000 на моей памяти стабильные встречи были на праздник 18 августа, и ещё два -три раза в году. А с 2007 года можно перечислить по пальцам. На гору Эдик тоже не поднимался, с кем встречался раз в месяц -загадка.

Странное несоответствие. Вроде бы Эдуард описывает Учение как что-то нехорошее, и тут же пишет что сначала Учитель давал какую либо полезную информацию.
После 2005 года я столько для себя нового и очень полезного нашла в словах Учителя. Поэтому удивительно читать здесь последние строки

В коллективном обращении последователей Виссариона , подписанное более 2000 человек , опубликованное на этом же сайте , сделано заявление вопреки подобного рода клевете:
” Мы, т.е. многие тысячи верующих, являемся свидетелями всех проведенных Виссарионом встреч с нами, содержание которых запечатлено на аудиозаписях, видеороликах, в письменной форме и находится в открытом доступе. На всех этих встречах главной темой была полная недопустимость любого вида насилия во взаимоотношениях человека с человеком!
Именно в связи с этим выдвигаемое обвинение в «применении психологического насилия» для нас совершенно естественно воспринимается как откровенная попытка оболгать наши ценности.”

Тысячи людей являются последователями Виссариона, на нашу психику очень положительно влияют встречи с Учителем, неверно выделять психически больных,матерей и матерей-одиночек.Главным критерием такого положительного влияния является безграничное доверие Учителю, а не гендерная принадлежность или наличие психического заболевания.

Оригинально! За недостатки существующего общества обвинять Учителя, который как раз и призывает построить новое общество не имеющее этих недостатков. Где логика?

Интересно, почему за недобросовестных заказчиков Виссарион должен “отдуваться”?

“…могу сказать, что в связи с его учениями и действиями руководителей ЦПЗ у меня произошла десоциализация и не способность действовать адекватно с людьми вне общины.”-

В связи с какими “его учениями”?
У нас только одно Учение, которое принес Виссарион – это Последний Завет!
И больше никаких “учений” в жизни последователей нет!
Опять какая-то мутная формулировка!

И в связи с какими конкретно “действиями руководителей ЦПЗ” потерял адекватность Мизгирев?
И кто такие, эти “руководители ЦПЗ”, если никаких “руководителей ЦПЗ” у нас нет и никогда не было!
Был один устроитель, который, в общине, ничем и никем не руководил и, кроме повышенной ответственности, никаких привилегий не имел!
У нас нет иерархической лестницы и системы подчинения, как в православной церкви, к примеру.
Учитель постоянно делает на этом акцент, что все мы равны перед Господом и нет меж нами наставников.
Тогда о чем говорит и что имеет в виду этот Мизгирев?
Вообще ничего непонятно.

Вообще потрясающе! Из-за материальных трудностей жизни в городе у человека развился невроз и он в этом обвиняет Учителя, который как раз и говорит о том, что наиболее гармоничная жизнь может быть только в сельской местности.

Мизгирев опять избегает указания множества деталей, и он опять не обозначает времени события. Создаётся впечатление, что “пострадавший” хочет запутать следствие.
Он не говорит о приёме успокоительных средств с целью нейтрализовать негативные влияния Виссариона в 1999-2004 гг., хотя именно тогда он наиболее плотно соприкасался с последователями, и имел больше возможностей присутствовать на публичных выступлениях Виссариона.
И он ничего не говорит о деталях принятия более сильных лекарственных средств, снотворных: какие именно лекарства, в какой период времени употреблялись, кем именно назначались, что происходило при их приёме.

Ранее и ранее в исконно-русских деревенских общинах, мы многое делали сообща и бесплатно. Но не «в целях ЦПЗ» (как утверждает Мизгирев), как какой-то организации, управляющей нами, – мы делали это для себя, для своих детей. И сами решали, что и как нам делать. Решали на собраниях ЕС или на конференциях, где собирались представители Единых Семей всех деревень, где живут последователи.

Ну и где яхты, дворцы и золотые унитазы «руководства» ЦПЗ? Или Мизгирёв что-то знает, но тогда чего молчит?

Виссарион никогда ничего не насаждал и не навязывал, а лишь предлагал. И всегда встречался с последователями именно потому, что они сами этого хотели.
“Навязывание проявляется тогда, когда вы говорите в условиях, где не хотят слушать то, что вы имеете в себе. То есть вы по каким-то обстоятельствам увидели, что этого не хотят слушать, но вы берёте и говорите. Вот тогда начинается навязывание” (ПЗ. ч.17, гл.19).
И где же эти несметные сокровища руководителей? 🙂

«Сообщений о фактах мошеннических действий, совершенных в отношении последователей ЦПЗ со стороны руководства объединения (в том числе, связанных с передачей материальных ценностей лидерам объединения в виде пожертвований при вхождении в ЦПЗ), а также иных преступлений экономической направленности, связанных с деятельностью объединения ЦПЗ и его лидеров, не имеется» (из Ответа Прокуратуры Красноярского края от года на запрос следователя по особо важным делам… 06.09.2019.).

Да…
Во-первых, литургии проходили без Учителя.
Во-вторых, никогда Учитель с Вадиком не проводили песнопения псалмов.
В-третьих, псалмы в большей части посвящены Богу.
В-четвёртых, что за трансовое состояние? Я, например, всегда даже во время встречи с Учителем нормальный обычный человек. И не вижу ничего плохого в том, что человек может чувствовать что-то правильным и ценным, нужным для себя и к этому стремится. Я и сейчас воспринимаю его тем, кто пришёл от Бога, хотя не была на его встречах очень давно…

Большие сомнения по поводу того, что с 1999 по 2013 годы Мизирев “будучи активным последователем Виссариона и проживая на территории Курагинского района… на постоянной основе посещал большинство религиозных мероприятий c участием Виссариона, Редькина В.В…”.

Как-то ещё можно согласиться, что он имел к общине какое-то отношение в 1999-2004гг. С 2004 по 2009 и вовсе проживал и работал в Минусинске. Приехав в 2009 года в Петропавловку, начал строиться, тогда же “решил больше не быть последователем”. С 2011 года дом сдаёт нуждающимся, а сам проживает в Минусинске.
Судя по высказываниям Мизгирева, складывается впечатление, что он незнаком с Учением, трудно представить такого человека активным последователем Виссариона. Несмотря на то, что сам Мизгерский говорит о своём активном посещении массовых мероприятий, последователи в комментариях говорят об обратном.

“…при проведении религиозных обрядов, прежде чем начинать выступать сам Тороп С.А. или Редькин В.В., обязательно, не менее 15 минут проводили песнопения различных псалмов религиозного характера, посвященные Торопу С.А. и восхвалявшие его.”

Ни Учитель, ни Вадим Редькин никогда не проводили ни религиозных обрядов, ни псалмопений! Псалмов, восхваляющих Учителя, вообще не существует !

“В результате этих обрядов люди фактически входят в трансовое состояние,…” –

это кто-то такое исследование проводил? Сам Эдик провел с каждым присутствующим медицинский осмотр, в результате которого был установлен сей “факт”? Присутствовала на очень большом количестве встреч, данного эффекта не наблюдала ни у себя, ни у окружающих

2. “Могу добавить, что будучи активным последователем Виссариона…” –

Враньё!
Мизгирев никогда не был “активным последователем Виссариона”!
Из краткой справки о его жизни в Можарке:
“По характеру, со слов людей, кто с ним общался, коммуникабельный и общительный, что позволяло ему входить в доверие к женщинам, с которыми он имел интимные отношения, находясь при этом в браке. Предполагая скорейший «конец света», набрал кредитов и не отдавал их; брал плату за работу, которую не выполнял (из показаний свидетелей).” –

даже не очень активный последователь Виссариона никогда не позволит себе такой безобразной нравственной распущенности и социальной безответственности!
И это говорит как раз о том, что Мизгиреву глубоко безразлично всё, о чем говорит Учитель, что все сокровища Последнего Завета недосягаемо далеки от его устремлений!
И совсем тогда непонятно, с какой целью приехал в общину Мизгирев?
Может уже тогда, с самого начала своей жизни в общине, он готовился к сегодняшней своей позорной роли “тяжко потерпевшего” лживого гонителя Истины?

“Хочу отметить, что при проведении религиозных обрядов, прежде чем начинать выступать сам Тороп С.А. или Редькин В.В., обязательно, не менее 15 минут проводили песнопения различных псалмов религиозного характера, посвященные Торопу С.А. и восхвалявшие его ”

Враньё!
Я с первых лет пребывания в общине, с 1994 года, пела в церковном хоре и ни одного, восхваляющего Учителя псалма никогда не знала и не слышала!
Есть пара псалмов, в которых мы благодарим Учителя за Его любовь и безмерную заботу о нас, за вновь обретённую с Его приходом надежду и радость, пронизанной Божиим светом и теплом, жизни!
А в псалмах мы славим Господа!

К тому же, на встречах с Учителем, никаких религиозных обрядов, песнопений, тем более, в течение каких-то обязательных 15 минут, не проводится!
И не только Виссарионом или Редькиным, вообще никем не проводится никаких ритуалов!

Опять врёт, подписываясь под своей полной неосведомлённостью!

Из деревень, на встречи могут, конечно, приехать все желающие, но это не близко и, в некоторой степени, затруднительно, так как расстояния между деревнями большие, а грунтовые дороги разбиты лесовозами, к тому же, дорогу до Обители Рассвета верующие строили сами, своими силами, на свои средства, как могли и, чтобы по ней проехать требуется времени раз в пять-шесть больше, чем, если бы это была обычная грунтовая деревенская дорога, так как весенние паводки активно размывают и разрушают её.

Поэтому, утверждение Мизгирева, что он “на постоянной основе посещал большинство религиозных мероприятий c участием Виссариона, Редькина В.В. (литургии, проповеди, а также т.н. «встречи с Учителем»)” является невежественной бравадой и сознательной ложью!
Его и в Петропавловке-то на встречах и Литургиях не видели никогда, а уж, специально на Гору ехать, чтобы Учителя послушать, если это и могло иметь место быть, то только как редчайший единичный случай и, судя по отношению Мизгирева к Виссариону, явно не с целью услышать что-то ценное для себя.

“В результате этих обрядов люди фактически входят в трансовое состояние, в связи с чем, когда начинает выступать сам Виссарион или Редькин В.В., люди находятся в сильном, специфическом состоянии восприятия информации. Данное состояние заключается в следующем: лично у меня, в ходе указанных песнопений, восхвалений Торопа С.А., возникало чувство безусловного доверия к нему, как к Богу, я испытывал огромное чувство эйфории, благости и желания прикоснуться к «Богу Живому». Указанное состояние я ощущал и после того, как уходил с религиозных обрядов, примерно около нескольких суток, достаточно было только вспомнить атмосферу, происходящую во время религиозных обрядов и самого Виссариона.”-

1) Каких “обрядов”?
Никаких обрядов непосредственно перед встречами с Учителем, о которых не устает повторять Мизгирев никогда не проводилось и не только Виссарионом, но и вообще никем.
Врёт или понятия не имеет о чем говорит.

2) Говорить о каких-то “фактических входах в трансовое состояние”, по меньшей мере, глупо и невежественно, так как определить какое-либо состояние, как транс, может только специалист, психиатр.
А многочисленные комиссии, изучающие нас и нашу жизнь в течение всех тридцати лет, кроме положительного, никакого другого влияния всех аспектов нашей деятельности на здоровье людей и их психику ни разу не выявили.

3) Никогда Редькин Вадим не “выступал” вместо Виссариона, а если и выступал, то самостоятельно, со своими концертами, так как в прошлом был профессиональным эстрадным певцом.
У нас много замечательных певцов, единственный в мире деревенский симфонический оркестр, народные хоры, танцевальные ансамбли, балет очень высокого уровня, и многое другое, и ребята регулярно проводят у нас в общине прекрасные концерты!
И это всё говорит как раз об абсолютно здоровой и гармоничной атмосфере в которой мы живём и растим наших детей!
И никому свой образ жизни не навязываем!

“…возникало чувство безусловного доверия к нему, как к Богу, я испытывал огромное чувство эйфории, благости и желания прикоснуться к «Богу Живому».

Мизгирев, видимо, никогда не бывал внимателен на встречах с Учителем, не изучал Последний Завет, раз никогда не слышал о том, что Виссарион не есть Господь Бог!

Главное, что Виссарион предлагает исполнить на встречах – победить свой эгоизм и стать дружной семьей – вполне здраво осмысливается. Людей в состоянии ступора, беспричинно плакавших и смеявшихся, не встречал. Что при появлении Виссариона люди падают на колени, не помню, а что уважительно встают, да.

После таких заявлений, возникает вопрос: А человек вообще хоть раз посетил встречу с Учителем? На колени последователи падают с одной целью – обратиться к Богу! С молитвой ли, с псалмом ли. Когда на встречу входит Учитель, все наоборот встают со своих мест, приветствуя его, выражая таким образом уважение.
За 20 лет посещения встреч с Учителем ни разу не наблюдала у окружавших меня людей описанные проявления.

“…у меня и у людей отсутствовало критическое восприятие информации, в связи с чем здраво осмысливать его указания я не мог…”

Что это такое, “здраво осмысливать его указания я не мог…”?
Совсем не понимал, что говорит Учитель?
Не мог уловить смысла слов?
Или не мог определить, где начинаются “указания”?
Так никаких “указаний” и не бывало, были ответы на вопросы, были пояснения, были акценты, но “указания” Учителю не свойственны, Учитель не навязывает свое Учение, к Нему приходят сами, Его внимательно слушают те, кто хочет и готов побеждать свой эгоизм, самоотверженно работать над собой, менять себя.
Отсутствие критического восприятия информации и невозможность здраво осмысливать то, что говорит Учитель – это не одно и тоже.
Мы, слушая Виссариона, стремясь изучать Последний Завет и следовать Его Учению, стараемся учиться безконфликтному общению, конструктивному диалогу друг с другом, разбираем разные жизненные ситуации, мы делаем это очень осознанно и это, как раз, способствует и расширению сознания, и критическому осмыслению жизни, в которой нет в ней веры Богу!

“Когда он наконец вышел к своим последователям, вместе с Редькиным, он произнес фразу: «вы заждались меня и, наверное, ропщите, но скажу вам, что вы должны быть готовы к тому, что я выйду к вам в трусах и с полотенцем на плече, и посмотрю, изменится ли ваше отношение ко мне» (фразу воспроизвел по памяти, возможно что-то мог забыть).”

На сколько я знаю, это было сказано для того, чтобы люди не делали себе стереотипов восприятия, т.е. были свободны от догм. И что в этом плохого, а ведь именно это имеется ввиду, поскольку это фразы из которых в совокупности была сформировано обвинение по 111ой статье. Можно сделать вывод, что делая человека свободным, ты делаешь зло…

“Когда он наконец вышел к своим последователям, вместе с Редькиным, он произнес фразу: «вы заждались меня и, наверное, ропщите, но скажу вам, что вы должны быть готовы к тому, что я выйду к вам в трусах и с полотенцем на плече, и посмотрю, изменится ли ваше отношение ко мне»… (фразу воспроизвел по памяти, возможно что-то мог забыть).”-

Если фраза воспроизводится по памяти, то не надо заключать её в кавычки, как цитату, как прямую речь!
Тем более, что точную цитату не трудно найти в Последнем Завете и привести дословно.
Или это прием такой: написать, нужную для себя и следователя, отсебятину, а приписать её Виссариону, но, на всякий случай, снять с себя ответственность, дописав, что “фразу воспроизвел по памяти, возможно что-то мог забыть”!
Каков плут!

“Когда лично я услышал эту фразу, мне пришла в голову мысль, о том, что Виссарион, т.к. он «Бог Живой», имеет право проявляться именно в то время и именно в том виде, котором посчитает нужным. Соответственно я должен все покорно принимать и выполнять.”-

Судя по тому, сколько раз Мизгирев настойчиво утверждает, что Виссарион – «Бог Живой», это его невежественное определение имеет очень важное значение в следствии и в поклёпе на Учителя, в том, чтобы “подогнать” хоть что-то под обвинение, раз ничего больше не найти не могут.
Ну, как-то, с творчеством, не очень у этих ребят, не убедительно!))

“…Соответственно я должен все покорно принимать и выполнять.” –

Мизгирев делает такой интересный вывод только на том основании, что его личному образу Учителя, сам Учитель может не соответствовать и настолько, что Мизгиреву придется это “покорно принимать”.
Вот это испытание!))
Какой удар от Виссариона… по значимости!

“…он произнес фразу: «вы заждались меня и, наверное, ропщите… Когда лично я услышал эту фразу…”-

Эта фраза Мизгирева говорит о том, что, как раз “лично” он её не слышал, а, если и слышал, то контекста не понял и подоплёки не увидел!
Я была на этой встрече и хорошо её помню, таких слов Учитель не говорил и, не надо заключать их в кавычки и приписывать Виссариону.
Мизгиреву, наверное, очень хочется надеяться, что Учитель может допустить, что верующие могут “роптать”, ожидая Его, вот и мается сердешный!
Уже, что придумать не знает: “фразу воспроизвел по памяти, возможно что-то мог забыть…”, но “лично я услышал эту фразу…”
Вот врать-то горазд!
Смех, да и только!))

«Последний Завет – это не учение по питанию. Там просто лишь упомянуты какие-то периоды, когда на что-то делался особый акцент. Потом он мог меняться…
Есть главные предупреждения вам: не кушать убойную пищу, мясо прежде всего, стараться от него держаться в стороне. Но обо всём остальном так строго упомянуть будет нельзя.»
ПЗ. ч.20,гл.15

Опять невнимательное прочтение Завета. Учитель всегда говорит что есть право выбора и это основа Веры, а нам выбирать что благоприятно а что нет

“…я был очень сильно поражен…”-

Получается, что “был сильно поражён” как раз потому, что совсем не был в курсе, что в общине происходит, что последователи, в основном, приехавшие из городов, постепенно освоившись с деревенской жизнью, стали и коз держать, и коров, и кур, перепелок и даже коней.
И никто им это не запрещал, оказывается!

А кто, конкретно, запрещал ему есть то, что он хочет, если он же сам и признает, что ел “только то, что нам рекомендовал Виссарион”, значит, всё-таки, Виссарион ничего не запрещал,а только рекомендовал!
Какие-то мутные противоречия, завиральные истории, самонадеянные обобщения и шаткая ложь, во всём ложь…
Неудивительно, что сон у человека нарушился, а может это совесть спать не даёт?

Не пойму причем здесь Учение? Человек описывает свои внутренние проблемы, которые возможно только у него и были. Но зачем их привязывать к Учению?..

В указанные годы я был старостой от д. Журавлёво. Был на всех “старостатах”. Не согласен с утверждением, что Ведерниковым ” вбивалось”, что старосты обязаны мотивировать и заставлять на постоянной основе последователей, что-либо делать. Это личное, гипертрофированное восприятие потерпевшего.

“Хочу отметить, что когда я возвращался на т.н. «Землю Обетованную» (место расселения последователей ЦПЗ, в т.ч. и место моего постоянного проживания)…”-

Мизгирев всё время подчёркивает и настойчиво делает акцент на том, что он постоянно проживал и проживает в общине, хотя уехал из Можарки в 2004 году, в Минусинск, с мамой, и жил там, с его же слов, практически до 2018 года, и, хотя в 2009 году и решил строится в Петропавловке, но, построив домик, сдавал его последователям, то есть, все равно продолжал жить в Минусинске и приезжал в общину наездами, постоянно здесь не жил и, тем более, не был “активным” верующим.
Это “для дела” видимо надо, заинтересованным в этом фарсе заказчикам, чтобы суду и, может быть, “общественности”, было понятно, что Мизгирев жил в общине достаточное, для “тяжких повреждений”, время и что страдания его и неспособность жить вне общины до сих пор продолжаются, потому он и старается подчёркивать всё время свою “неразрывную” связь с «Землей Обетованной».
Ну, типа, Мизгирев плакал, плевался, но продолжал жить в общине, но, видимо, не потому, что покорным сильно и безропотным стал, а потому что так хорошо себя нигде больше не чувствовал!..
Плохо ему без верующих!
Ни работать, ни спать не может и
“изюм нейдёт на ум, и бутерброд не лезет в рот…”!

“…летом 2004 г., когда я поехал вместе со своей семьей… на кратковременные заработки, в результате того, что я оказывался отрезанным от общины Виссариона, я начал испытывать чувство сильной депрессии, тревоги, апатии, были мысли о суициде, я не знал, как себя вести в обычном обществе.”-

Может депрессия была от того, что на заработки приехал, а работать не хотелось?
А может, потому что с семьёй проблемы были (именно в этом же 2004 году Мизгирев развелся и уехал жить в Минусинск с мамой?
И, если так плохо вне общины было летом 2004 г., когда на заработки выехал, почему же тогда, в этом же 2004 году он уехал из Можарки в Минусинск, сразу после этой поездки, где он так невыносимо страдал без общины?!
“Чем дальше в лес”, тем больше вопросов возникает.

Только вот, из всего вышесказанного “потерпевшим” Мизгиревым, совершенно не понятно, где, когда, при каких обстоятельствах, каким образом и какими преступными действиями, запрещенными в России, Виссарион, Вадим Редькин и Владимир Ведерников “причинили (Мизгиреву) психические и физические страдания”, – это из его заявления в прокуратуру и это за период с конца 1999 года по 2004 год, потом он уже покинул общину, развелся с женой и жил в Минусинске до 2018 года, с его же слов.

” Сам Редькин позиционировал себя как верный ученик Торопа, который уполномочен говорить от имени Виссариона.”

Кем себя позиционировал Вадим, может знать только он , ну и его близкие друзья, скажем я. Могу от себя сказать, что позиционирование себя кем-то – это вообще не его тема. Вадим просто живёт и делает то дело, которое кроме него ни кто не сделает. Просто так получилось по жизни. Именно он оказался в нужное время в нужном месте.

1. “Что касается Редькина В.В., для меня и для всех остальных общинников, он был вторым лицом после Торопа, в связи с чем любые его указания я проецировал как указания самого Виссариона, и значит я должен был их беспрекословно исполнять, так как это воля «Бога Живого», и она является истиной.”-

Опять и снова Мизгирев говорит от имени “всех остальных общинников” и интерпретирует всё, как ему выгодно!

Никогда Редькин Вадим не был лично для меня “вторым лицом после Торопа”!
У нас есть Учитель, все же мы – равные братья и сёстры, добрые друзья.
Просто у Вадима Редькина своя задача, своя миссия, как и у каждого из нас.

2. “…любые его указания …”, –

какие указания Мизгирев от Вадима слышал?
Вадим не даёт “указаний”.
Хотя бы одно “указание” привёл в пример!
А так – это просто болтовня “ни о чём”.

3. “любые его указания я проецировал как указания самого Виссариона.”-

Никакой конкретики, никакой точной информации, никаких примеров, только какие-то бесформенные умозаключения и личные домыслы.

“…я должен был их беспрекословно исполнять, так как это воля «Бога Живого», и она является истиной.”-

Истиной является то, что говорит Учитель, а Воля Бога, это та реальность, которую человек не может изменить и, поэтому, призван принимать её благосклонно, а, если не принимает, обижается, претензии предъявляет, ищет виноватых, значит, ставит себя выше Бога и Его Воли.

А исполнять Истину или нет – это личное дело человека, его самостоятельное решение.
Всё в кучу собрал, какая-то каша из ложных выводов и установок.
А про “должен беспрекословно исполнять”, вообще непонятно откуда взял, кто его обязывал?
Человек сам решает, исполнять что-то или нет, кто его может принудить?
Учитель уж точно свободу выбора никогда не нарушает, Он и пришел, чтобы мы научились быть самостоятельными и свободными в своем выборе и брать ответственность за свой выбор!
А не просто: что хочу, то творю, а если не понравится результат, то я не виноват, виноват кто-то другой, меня “заставили”, “затуманили голову”, “ввели в транс”…
“Если вы строем хотите ходить, как в армии, тут ещё можно навязать, заставить тянуть ногу, шлёпать по асфальту… Но в духовном мире, на духовном пути ничего нельзя заставить сделать. Это очень важный принцип – человек должен сделать только сам. Поэтому здесь обязательно свобода воли у него должна быть...” ПЗ, Ч.19. гл.6

“…он доводил до нас новые т.н. «подсказки от Учителя», которые регламентировали как хозяйственную жизнь общинников, так и межличностные и внутрисемейные отношения.”-
и
“Хочу отметить, что указанные встречи по факту были малоинформативны, носили сугубо психоэмоциональный характер.”-

Противоречие на противоречии.
“…доводил подсказки” и “регламентировал” всю жизнь и отношения общинников и тут же: “встречи были малоинформативны, носили сугубо психоэмоциональный характер.”-
Такое ощущение, что это специально делается, вот такой вот сумбурный “салат” из слов, с взаимоисключающими утверждениями, который понять невозможно, а вот трактовать можно как кому взбредёт в голову!

Врёт. Единственный раз когда мы с ним встречались в реальности: во время зимней пробежки в 2019 или 2020г.,я бежал по Береговой в ММД и на ходу здороваешься с каждым встречным. Одним из них оказался болезненного вида немолодой мужчина с нездоровой походкой мне навстречу. Лицо вроде знакомое и на бегу пытаюсь вспомнить кто… Поравнявшись говорю “здравствуйте”, сзади меня обгоняет на велосипеде Дмитрий Дунько и смеётся ” Ты молодец стал с Мизгиревым здороваться!”… Уточняю а это он был? На аватарке фото поприличнее. Говорю в ответ что если б знал что это Мизгирев здороваться бы не стал. Вот и всё.

Виссариона, Вадика и Володю не переводят под домашний арест из-за жалоб “потерпевших”. Чтобы они не смогли организовать давление на “потерпевших”. А Учитель из СИЗО обращается к верующим со словами:
“Заповедь «любить врагов», конечно же, вовсе не подразумевает того, чтобы вы всячески старались выражать по отношению к ним какие-либо свои любования и восторги. Любовь к врагам, прежде всего, подразумевает те праведные усилия над собой, когда вы не станете позволять себе осуждать гонящих и ненавидящих вас, когда не станете всячески проявлять свою неприязнь к ним, когда в случае, если они окажутся в нужде, угрожающей их здоровью и жизни, станете стараться оказать им посильную помощь, при этом не напоминая им о свершённых ими ранее неприятностях“. Письмо 20.02.2021, Неопубликованное | Последний Завет (vissarion.ru).
Это организация давления?😂

“…“Церковь Последнего Завета”, деятельность которой сопряжена с насилиями над гражданами, иным причинением вреда их здоровью…”-

Голословные, неконкретные, не имеющие подтвержденных и доказанных фактов, пространно туманные формулировки обвинения!
Когда “насилие на гражданами и иное причинение вреда их здоровью” имеет место быть, то это легко заметить: люди перестают проявлять инициативу, теряют надежду, мужчины начинают пить горькую, женщины перестают рожать и сажать цветы, люди перестают быть счастливыми!..
Да много всяких признаков происходящего неблагополучия можно найти!
Где, хоть какие-нибудь симптомы упаднических настроений у нас в общине?
Правительство не знает, как рождаемость в России из минуса в плюс вывести, а у нас восьмикратный прирост населения, как раз за счёт высокой рождаемости и уверенности в завтрашнем дне!

“…на меня начали оказывать психологическое давление, с целью изменения мной по данному уголовному делу.”-

Кто начал оказать психологическое давление на Мизгирева?
ФИО, когда, где, при каких обстоятельствах, каким образом, есть ли свидетели или заключение медэкспертов?

“…С целью изменения мной по данному уголовному делу.”-

“Изменения мной” чего?
Или кто-то хотел, каким-то образом, что-то изменить самим Мизгиревым “по данному уголовному делу”?
Что изменить?
Заявление?
Показания?
Формулировки обвинения?
Бред сивой лошади.

“он, как и остальные последователи Виссариона, действительно мог осуществить все свои угрозы.”-

В чем важное качество, характерное для общины?
В том, что здесь всё тайное становится явным, всё прозрачно, открыто, здесь любой человек как на ладони, скрыть ничего невозможно, как в большой дружной семье!
И, поэтому всё, о чём лжесвидетельствовует Мизгирев, вызывает только смех и немного досаду, что человек так низко опустился в своём вранье, настолько погряз во лжи, что, ради наживы, готов на разные пакости и мерзость.

Так 13 или 14 лет данный гр. Мизгирёв был в общине? Пора бы уже определится… По поводу Белова факты передёрнуты и не досказано основное. Во первых площадка Андрея изначально находилась в том месте, которое описано и Андрея ни кто ни куда не выселял.
Во вторых у Андрея совместный бизнес с артелью “Таёжный дом ” гр. К. Богомолова, не режиссёра. Данный гражданин негативно высказывался об общине и Учителе и говорил, что вы тут все будете на меня работать. А дальше всё просто. Поскольку не знаешь, что ожидать от человека, не от Андрея, а от его партнёра, а поскольку они партнёры, то не известно, как говорят, как карта ляжет, то на этот счёт у нас существует заповедь 8: “Если не веришь, не имей дел с сим человеком. Возымел дело — доверяй полностью. Но недоверие указывает на сор в душе твоей“. Но поскольку доверят гр. Богомолову мы не можем, то и соответственно дел с ним не имеем, а значит, поскольку Андрей является партнёром ,то и получается, что он попадает под эти строки. А могу сказать про себя: чисто по человечески у нас нормальные отношения, и мы здороваемся и можем зачастую пошутить.

“а те последователи, которые у него работают, являются неверующими, и с ними также было запрещено общаться.”

Ложь откровенная. У меня масса знакомых, которые работают у Андрея и что? Это такие же люди и мы вместе живём в одной деревне , либо в соседней. Это просто люди и мы уважаем их выбор, ну во всяком случае я, и так же могу поговорить, посмеяться.

Для меня Богом является Отец Небесный. Виссариону Я не поклоняюсь. Я глубоко уважаю его как моего Духовного Учителя.

Если под словом”фанаты” Эдик подразумевает, то , что последователи Виссариона всеми силами стремятся идти по пути веры,стараются следовать законам Истины ,то да, в этом смысле мы фанаты.Если же Эдик рассматривает фанатизм с негативной стороны, когда верующий может опасно перешагнуть законы веры в стремлении сделать правильно, то даже он сам под такое определение не подходит, отсутствует мотив-стремление все сделать правильно.Поэтому Эдику не будет грамотным причислять себя к фанатам и нас голословно обвинять в том ,что мы готовы перешагнуть законы веры .Учитель для верующих Слово Божье и мы Ему не поклоняемся как Богу. А говорить о послушании руководству “ЦПЗ” странно,многие только из материалов уголовного дела узнали , кто и когда числился руководителем “ЦПЗ”,т. к. для верующих это понятие условное.

“Поскольку последователи Виссариона являются фанатиками, а сам Виссарион (настоящее имя Тороп Сергей Анатольевич) является для них богом…”-

С какого перепугу Мизгирев решил, что может говорить сразу за всех последователей, кем является для них Виссарион?
Может он опрос проводил?
Или это где-то в Последнем Завете зафиксировано?
Или Учитель такое говорил и Мизгирев может привести точное место и время такого факта?
Или его уполномочил кто-нибудь?

Виссарион Христос – Спаситель душ человеческих, Сын Божий, Живое Слово Отца Небесного, Сын Человеческий, любимый Учитель и Друг, но не Господь!

И это, умаление Славы Божией, допускать, что Бог может быть Сыном Божиим!

Раз Мизгирев этого не знает, значит он никогда не был последователем!
Никогда не читал Последний Завет!
Никогда не слышал Учителя!
И толком не общался с верующими последователями иначе он бы знал, кем для нас является Виссарион!

Или просто врёт!))
И все его жалобы и обвинения построены на тотальной лжи.

“Поздравляю вас, гражданин, соврамши!”

“Я с уверенностью могу утверждать, что вышеуказанные мной факты имеют место, поскольку я сам около 14 лет был фанатичным последователем Виссариона…”-

Откуда вдруг появились 14 лет?

Мизгирев приехал в Можарку в самом конце 1999 года, жил там до 2004 года, причем в 2000 году, практически сразу после приезда, и в 2004 году выезжал на заработки, после чего, в этом же 2004 году развелся с женой и переехал вместе с мамой в Минусинск.
То есть, в Можарке он и четырех лет не прожил.

Из краткой справки о нём и о его жизни в Общине:
“Мизгирев Эдуард Юрьевич в Общину приехал в конце 1999 года из г. Вологда с женой и ребёнком. С 1999г.-2004 г. проживал в д. Можарка, с 2004 г. по 2009 г. проживал и работал в г. Минусинске.
Дважды судим. Последний раз в 2006 году по ч.2 ст.264 «Нарушение правил дорожного движения и эксплуатации транспортного средства, повлёкшее по неосторожности смерть человека».
В 2009 году вернулся в Курагинский район и купил участок в д. Петропавловка, где построил дом. С 2011 года дом сдаёт нуждающимся, а сам проживает в Минусинске.”

Со слов самого Мизгирева:

“Вернулся я в 2009 году в Курагинский район и купил участок земли в д. Петропавловка, где позже построил небольшой дом. Я решил больше не быть последователем Виссариона..”

Из этой информации следует вывод, что всё, что утверждает Мизгирев про своё “фанатичное” прошлое активного последователя Виссариона и, нарушенный в связи с этим сон, является тотальной ложью.
Не был, не участвовал, не состоял!

И остаётся только удивляться где, когда, кто и при каких обстоятельствах мог нанести Мизгиреву “тяжкий вред психическому и физическому здоровью?
И было ли это на самом деле?
И в общине ли?

“… в случае необходимости не раздумывая нарушил бы любой закон ради него.
Например, когда я находился в секте Виссариона, был случай, когда из секты вышел Белов Андрей, который открыл свой бизнес по деревообработке в д. Петропавловка. И в тот момент на всех собраниях Церкви последнего завета (далее ЦПЗ) верующих оповещали, что Белов является персоной «non grata», с ним нельзя вести каких дел, нельзя устаиваться к нему на работу, а те последователи, которые у него работают, являются неверующими, и с ними также было запрещено общаться.”-

Этот эпизод Мизгирев приводит, как пример нарушения им закона.
И в каком месте здесь описано, как Мизгирев “не раздумывая нарушает любой закон ради него (Виссариона)”?
Последователи – законопослушные граждане своей страны, к тому же, не имеют права даже подумать о каком-то плохо, не то, что закон нарушить, да ещё “любой”, да ещё “не раздумывая”!

*Белову пришлось перевести свой бизнес из д. Петропавловка, в место, расположенное примерно в 2 км. от указанной деревни.*

Это очень большая Промзона где много тяжелой строительной техники такое в деревне и не может быть. И это одна из четырех Промзон рядом с Петропавловкой а три остальных еще сильнее удалены от деревни. Площадка Белова к Петропавловке ближе всех.

Опять бред. Никто «выжить» Белова не предлагал. Белов перевёл свой бизнес на новое место задолго до описываемой ситуации по причине того, что старое место (фактически в центре деревни) уже было мало для его бизнеса, да и заниматься масштабным строительным бизнесом прямо в центре деревни не укладывается ни в какие нормы, в том числе санитарные.

Мизгирёв не мог быть на таких собраниях, он никогда не входил в Единую Семью Петропавловки и других деревень этого сельсовета, где могли бы проходить подобные собрания.

У нас из общины не изгоняют, поскольку община, это не организация с членскими билетами, это просто общность, живущих здесь людей, стремящихся научиться жить без конфликтов, в гармонии с природой, в мире друг с другом, с верой и Богом в сердце, стремящихся сохранить в себе человечность.
Хочешь – считаешь себя общинником, хочешь – не считаешь, просто живёшь рядом, как многие местные живут, и всё.

“…и призывали любым способом выжить Белова..” –

Брехня!
Не изгоняют, не выживают, не травят, не расправляются, не отдают на “откуп” исполнение всей этой белиберды!
Всё что может бредового представить в своей голове Мизгирев, всё, что свойственно ему самому, его опыту, его внутреннему миру, видимо, то он и разглашает о последователях, то и приписывает другим!

А в результате получается большая куча, стыдно сказать чего!

“Фактически Тороп и руководство ЦПЗ создало мне невыносимые условия для жизни в д. Петропавловка, вынудив меня сменить место жительства, поскольку я не хотел менять свои показания ”

Из написанного следует, что Учитель созвал руководство ЦПЗ а именно Ведерникова, поскольку это единственный участник данной организации, ах да, забыл бухгалтера, и посовещавшись решили создать какие-то условия, для гр. Мизгирёва. Серьёзно? Достаточно хоть немного почитать Последний Завет, чтобы понять, что такое действие в принципе не возможно. А в Предвозвещении в прямую сказано: “Отныне вы должны стать неспособными нести холод — никогда, ни при каких условиях и ни под каким знаменем вы не имеете права даже подумать о ком-то плохо”. И как скажите на милость это можно сопоставить с изложенным гр. Мизгирёвым?

В чём Мизгирев видит “невыносимые условия для жизни в д. Петропавловка” – в том, что ему не доверяют и не хотят с ним иметь дел? Ничего удивительного в том, что человека, поставившего свои корыстные интересы выше интересов многотысячной общины, никто на руках носить не собирается

“Абсолютно такая же ситуация произошла и со мной, когда я начал сотрудничать с правоохранительными органами…”-

Это какая же “Абсолютно такая же ситуация”?
Пока что, кроме неадекватных эмоций, голословного вранья, тотальной лжи, подтасовки разного рода негативных домыслов на предположении и скользких противоречий от Мизгирева ничего не было услышано!

“В селе каждый проходящий мимо последователь желает высказать негатив или какую-либо угрозу в мой адрес. После признания меня потерпевшим по данному уголовному делу, «травля» продолжалась на протяжении нескольких месяцев, поэтому я решил на какое-то время уехать из д. Петропавловка в Республику Хакасия, г. Черногорск, пока «история» с данным уголовным делом не уляжется, и Виссариона и руководство ЦПЗ не привлекут к уголовной ответственности.”-

Бедный Мизгирев! Несчастная “жертва”! Все его обижают, клюют! А он пострадал очень “тяжко”! Не спамши живёт! Всё раны зализывает и паутину из сплетен плетет!

Правда непонятно, кто совершил в отношении Мизгирева, преступные действия, запрещённые в России, где, когда, каким образом и что вообще произошло?!
Где состав преступления?

Ну кого «выжили» из Курагинского района? У Мизгирева дом и участок в Петропавловке, куда он периодически наведывается, у Кистерского – в Тюхтятах, у Коломина – в Курагино.

Если следовать даже простой логике, учитывая, как за всё время следствия и судебных разбирательств с “потерпевших” буквально соринки сдувают, последователи совершенно не заинтересованы в том, чтобы у этих “потерпевших” возникали какие-нибудь неприятности по вине общинников. Поэтому этот миф об угрозах выглядит несерьёзным, к тому же по Учению это запрещено

Как член общины, ответственно заявляю, что не даю показания в отношении Виссариона, Редькина, Ведерникова не потому, что боюсь чего-то, а потому, что могу рассказать о них только хорошее!

“Пока Тороп и руководство ЦПЗ находятся на свободе, они могут «руками» последователей делать все, что им захочется, например, как в моем случае, заставить угрозами поменять показания по уголовному делу или просто выжить из дома.”-

А разве Мизгирев поменял показания?
А кто его заставлял/выживал?
ФИО, пожалуйста! Всех поименно!
А когда заставлял/выживал?
Точное время, пожалуйста, всех эпизодов!
А где заставлял/выживал?
Точное место, пожалуйста, улица, дом!

А чьими руками стряпается уголовное дело на полностью невиновных и сильно кому-то мешающих, неугодных “неустановленным” лицам, людей?
Может Мизгирев по себе судит?
Ведь кто-то же всерьез всю эту лживую, от начала и до конца, “историю болезни” к делу пришивает!

“Члены общины не дают изобличающие показания в отношении Торопа и руководства ЦПЗ, поскольку бояться повторить мою судьбу и судьбу остальных последователей, сотрудничающих со следствием.”-

Опять Мизгирев за всех “членов общины” говорит!
Он каждого “члена общины” опрашивал?
Его кто-нибудь уполномочивал?
Община – это не “партия”, не какой-то “орган”, не “религиозная организация «Церковь Последнего Завета»”, это люди!

Мизгирев даже не в курсе, что никакого “членства” в общине нет!

Никто не регистрирует “членов” в общине!
У нас нет списков, нет членских билетов!
Хочешь – считаешь себя последователем, хочешь – не считаешь!
Это личное дело каждого человека!
Никому нет дела до твоего “духовного статуса”!
Есть дела поважнее, чем следить за каждым входом/выходом случайных людей!
Приехал – все тебе рады!
Уехал – все тоже очень рады!))
А в Единой Семье все друг друга знают и, если, человеку надо куда-то выехать, он просто ставить в известность Семью, сообща находит себе замену, чтобы трудовой процесс, там где на него рассчитывают, не пострадал и без всяких проблем выезжает.

И я, Шевцик Ольга Леонидовна, не даю своего согласия на то, чтобы Мизгирев или Кистерский, или кто-нибудь другой, говорили от моего имени о моих помыслах, о моих желаниях, о моем отношении к чему бы то ни было, тем более, приписывая мне страхи, свойственные ему самому.

Лично я, не даю “изобличающие показания в отношении Торопа и руководства ЦПЗ” по той причине, что я счастлива жить в общине уже более тридцати лет и, ни за что свою жизнь не променяю ни на какую другую!

Лично я, не даю “изобличающие показания в отношении Торопа и руководства ЦПЗ”, потому что безмерно благодарна Виссариону за Учение, которое Он принес, за надежду, которую обрела здесь, за жизнь, полную Божиего света и тепла, за уверенность в завтрашнем дне!

Лично я, не даю “изобличающие показания в отношении Торопа и руководства ЦПЗ”, потому что люблю всем сердцем дорогого Учителя и своих близких друзей Редькина, Ведерникова и других, ставших мне родными, людей.

Лично я, не даю “изобличающие показания в отношении Торопа и руководства ЦПЗ”, потому что для меня вера Господу и Учителю – это, как дышать для души, жизненно необходимая и единственная возможность спасти, успокоить, утешить, душу, сохранить в себе человечность и, чем глубже мир погрязает в крови и безумствах нелюдей, тем более очевидным становится тот факт, что человечество сошло с ума и катится в бездну мрака и безбожия, когда ничто не свято и никто не свят, когда молятся только на деньги и когда человеку изощрённо навязывается, как главный смысл жизни – нажива на себе подобных.

И одним из ярких тому примеров является это уголовное дело, заведённое на совершенно невиновных людей, которых уже более четырех лет держат в застенках, на основании одних только ложных показаний, голословных доносов, эмоциональных претензий и инфантильных обид, не имея ни одного подтверждённого и доказанного факта преступной деятельности узников!
Это ли не безумие?
Это ли не беззаконие?
Это ли не безбожие?
И это – свободный и осознанный выбор конкретных людей!
Бог в помощь!

“Власть Торопа и руководства церкви абсолютна…”-

Учитель над нами не властвует(!), как бы этого ни хотелось некоторым провозгласить!
Он пришел как друг долгожданный и любящий!
Он помогает нам стать более добрыми, более человечными, более открытыми друг к другу и не при помощи “абсолютного” слепого подчинения, как представляет здесь Мизгирев, а, лелея любовь и благодарность в сердце, и благоговение к жизни, в любом её проявлении!
И к “власти” это не имеет никакого отношения!

Для “абсолютной власти” характерен полный контроль над кем-либо или чем-либо, особенно правительства или правителя над своими гражданами и их полное подчинение.
Виссарион, наоборот, учит нас быть самостоятельными в своем выборе чего бы то ни было, быть смелыми в шагах своих, свободными и добрыми в жизни, с Богом в душе и любовью в сердце, что является полной противоположностью абсолютному подчинению.

Опять Мизгиреву фанатики мерещатся!

“Учитель приходит сделать вас самостоятельными и не зависимыми от глупости других“, ПЗ, ч.5, гл.2
“… вы видите, как много жестокости, и кровь человек льёт до сего времени ежесекундно. Это как раз и показывает, что невозможно менять жизнь человека насильно, он может изменить её лишь собственной свободой выбора и собственными смелыми самостоятельными шагами”, ПЗ, ч.5, гл.18

” Тороп и руководство секты резко пресекали какие-либо сомнения в вере, как правило они действовали по одному и тому же сценарию, а именно они сначала начинают воздействовать на тебя мнением общины (убеждением с помощью верующих последователей), если убеждение не помогает, то они начинают воздействовать на тебя с помощью общественного порицания, что заставляет тебя усомнится в верности твоих умозаключений.”

Не понятно с чего взято такое убеждение обобщённое? Или просто абы что сказать? Где конкретные факты упомянутого действия? Могу сказать от себя, что Учителю не могу сказать, что всё равно, наверно это будет не совсем точно, но Он просто идёт так, как Ему надо, а уж кто там за ним пойдёт или нет, это его дело и к Учителю, а тем более порицанию от Него не имеет отношения.

“Одним из самых страшных наказаний для верующего является запрет жизни на Горе или выселение с Горы, отлучение от общины.”

Кто будет жить на горе, это выбирают сами жители Города и Учитель просто об этом уведомляется, и значит соответственно с обратным случаем, выход из Города, это тоже решают сами горожане. Отлучение от общины, это вообще не понятная формулировка. Как можно отлучить от того, чего нет? Т.е. общины как таковой юридически не существует, так как можно от неё отлучить? Человек сам решает уходить от людей живущих рядом или нет.

С самого начала существования Церкви Последнего Завета, а до этого Общины Единой Веры, наши организации и просто отдельные верующие всегда были под пристальным контролем государственных и правоохранительных органов. Почему-то все были убеждены, что первым делом мы «схватимся за спички». И Учителю, и другим представителям Церкви регулярно приходилось отчитываться в госорганах, как живёт община и какие у нас планы. Насколько я помню, Володя Ведерников был ответственным в Церкви за поддержание контактов с любыми госорганами, включая правоохранительные. И первым делом, если речь шла о действиях или словах людей, назвавшихся последователями нашей Церкви или Общины, для пояснения ситуации в госорганы вызывали именно его. Далеко не всегда, особенно первые годы, человек, назвавшийся верующим, таковым являлся. Некоторым было просто выгодно прикрываться названием «Виссарионовец» – так легче было войти в доверие. Понятно, что правоохранительные органы при каких-то подозрениях старались максимально оперативно уточнить, действительно ли конкретный человек является последователем или нет.
Слухов про общину, особенно в первые годы, ходило очень много. Какие-то слухи правоохранители были просто обязаны проверить. А учитывая склонность людей зачастую эти слухи и распространять, ситуация запутывалась ещё больше. Как я понимаю, Володе часто приходилось именно развеивать такие слухи. Сотовых телефонов тогда не было, обычный телефон в Петропавловке был всего один, информация распространялась медленно – отсюда и слухи.
Поэтому и были предупреждения на старостатах – если точно не знаешь информацию – лучше промолчи, дабы не вводить в излишнее перевозбуждение ответственных товарищей в погонах.
Все остальное является неуёмной фантазией Мизгирёва.

Вот уже 100500 раз было сказано, что Учитель ,Вадим и Володя к организации ЦПЗ не имеют отношения. Так называемый бесплатный труд, это наше желание построить что-то хорошее красивое для себя и для всех и “десятина” носит тот же характер, а именно для наших нужд в этом строительстве. А что понял для себя гр. Мизгирёв , так это его, а не наше. Да и ладно, что-то понял и хорошо. Но к реальности это понимание не имеет отношения.

При определении обязанностей старосты была обязанность нам, как законопослушным гражданам активно взаимодействовать с местными органами власти, а именно с сельсоветами и участковыми уполномоченными. Эти обязанности приводят к противоположному выводу, нежели приводит потерпевший.

Это где и, интересно, как поддерживается голодное состояние последователей Учения? У моих родителей была многодетная семья, 7 детей. Никогда не голодали и даже близко к этому не было. Ну и сейчас так же, все есть, всего в достатке, большое количество овощей и фруктов люди выращивают сами.
Помню, что часто приходила ребенком на литургию, утром всегда был завтрак.
Про продажу своего имущества и отдачу денежных средств на пожертвования — это опять-таки фантазия.
У меня даже была бабушка, которая тоже приехала за Учителем, она была судьей. Получала большую пенсию, помогала растить родителям нас. Поэтому не считала нужным отдавать деньги в Общину, никто с неё ничего не требовал.
Мы всегда могли вернуться обратно в город, только, к большой радости, нам нравилось и нравится тут.

25 лет живу среди последователей и никогда не слышал, что будучи на литургии или иных таинствах, нужно быть голодным. И рекомендаций таких не слышал. Были рекомендации уважительно относиться к телу и заботиться о здоровье. Потому как только благодаря возможности иметь хорошее состояние здоровья, человек может быть полезен друг другу и развиваться духовно.

С обеспечением этих «рабов» в Петропавловке 6 магазинов (не считая сувенирного и ювелирного) еле-еле справляются. И это на население менее 1000 человек! (Один большой дом в крупном городе). Плюс пункт Валбериса и Озона.

Никакой иерархии в общине нет. По Последнему Завету «Основа человеческого развития связана со свободой выбора» (ПЗ. ч.18, гл.22). Поэтому все задачи в общине решаются только совместно – в соответствии со свободой выбора каждого человека. Для этого существует целая система Советов: семейных, деревенских, хозяйственных, церковных, школьных, мастеров, мужских и пр., на собраниях которых большинством голосов и решаются все вопросы. Можно сказать, что собрание и есть высшая форма управления в общине. На них же избираются старосты и старшие мастера, являющиеся специалистами в какой-нибудь области. Вся “технология” самоуправления общины основывается на таких ключевых качествах, как доверие и ответственность – на факторах, с самого начала исключающих принуждение и насилие.

Организация жизнеустройства в ЕС как раз и исключает ту основу, которая утвердилась в современном обществе, т.е. исключает какую-либо иерархию.Есть люди,которых выбирает большинство, это мастера, старшие по направлениям, они могут руководить в какой -либо работе.”Но в духовности руководить нельзя”(Часть 20,глава 28).Например, в Жаровске около 150 жителей в основном последователи Виссариона, в ЕС входят около 40 человек , остальные живут индивидуальными хозяйствами , их жизнь никак и никем не регламентирована.Поэтому слова Эдика: “Секта Торопа является продуманной централизованной системой с четкой иерархией…” явная ложь.

“Секта Торопа является продуманной, централизованной системой с четкой иерархией…”-

У нас нет иерархической пирамиды власти. Само понятие, “власть”, исключается понятием духовного развития, для которого, в том числе, мы сюда приехали.
У нас никто не властвует!

“Само по себе понятие «власть» прежде всего подразумевает возможность вынуждать кого бы то ни было предпринимать определённые усилия вопреки его собственным пожеланиям и устремлениям. В то же время это и возможность наказывать не пожелавших исполнять навязываемое.
Особенности, характеризующие суть понятия «власть», однозначно противоречат Истине духовного развития!” ПЗ, ч.20, гл.32

Полный бред. Я у Редькина разрешения на выезд не спрашивал. И чтобы молились, только потому, что выехал – не помню такого.

«Не уходи от мира, Ибо Благодать, которую ищешь, должна передаваться от человека к человеку, – только в сем и сила. Благодать – что река – не должна останавливаться. Она входит в тебя, дабы, облагородившись там, обязательно продолжить течение к другому человеку. Помните! Остановившееся течение реки подвержено цветению и перерождению в болото.»
(Запов.1:20)

Редькин указанной фразы не говорил. Это вообще не его лексикон.

Здесь даже нет смысла что-либо выделять, ложь – всё. Первые годы регулярно выезжала в мир к родным, благословления не просила, не боялась “испачкаться”, Вадик так не умеет разговаривать и такого не говорил.

Снова ложь от начала до конца! Каждое слово!
Выезд не считается духовным падением
Всей Общиной никогда не молились только потому, что человек просто выехал.
Благодаря Учению, научилась не бояться много чего, чего раньше боялась! В том числе и “конца света, падения мира”, темноты, смерти, и т.д.

“…боялись соприкасаться с внешним миром, т.к. он был грязный, безобразный…” –
вообще полная чушь! Простите мня за “мой французский”.

“Через какое-то время происходит ситуация, когда Редькин говорит: «Ребята, да езжайте куда хотите, главное отсылайте бабло».”
Таких слов Вадим никогда не говорил, и не мог сказать! Такой стиль речи и конкретно слово “бабло” в его лексиконе отсутствуют.
За благословением на выезд к Редькину никогда не обращались

“Люди боялись самостоятельно делать шаги, боялись конца света, падения мира, боялись соприкасаться с внешним миром, т.к. он был грязный, безобразный, и выезд из Общины был чреват духовным падением.”-

Наоборот, последователи учатся не боятся делать смелые шаги и самостоятельности.
“…вы учитесь жить, делая собственные шаги. Делайте, взвешивайте, анализируйте… но делайте смелые шаги и дальше, учитесь жить.” ПЗ, ч.16, гл.6.

Про страхи “конца света” Учитель много раз говорил…
“Нельзя спасти людей, предупреждая, где их ждёт глобальная катастрофа. На самом деле так их не спасти.” ПЗ, ч.22, гл.26.
Вот хороший человек Мизгирев, наверное, только лжёт всё время.

Чем дальше читаешь, тем больше удивляешься… Это же надо такое придумать. Такого точно не было и не могло быть, у Вадика и денег то столько наверное никогда не было.

Да если бы это было правдой, “слух о том прошёл бы по всей Руси Великой” моментально!
Мы с первых дней существования, всегда находились под пристальным вниманием не только журналистов, включая иностранных, но и правоохранительных органов, которые наблюдали за нашей жизнью “с пристрастием”!
В неделю по нескольку съёмочных групп, самых разных компаний со всего мира к нам приезжали.
И уж такой “вопиющий” случай был бы широко известен не только в общине, где ничего невозможно скрыть и всё тайное рано или поздно становится из явным!
После такой брехни, так и хочется спросить: “А вдоль дороги мертвые, с косами, там не стояли?”

«В Петропавловской общеобразовательной школе 39 дети верующих торгуют наркотиками».

Мизгирёв официально работал в 39 школе. Если он утверждает, что кто-то торгует в школе наркотиками, но при этом он не сообщил об этом в соответствующие органы, то это уже статья 205.6. УК РФ «Несообщение о преступлении», наказывается штрафом в размере до ста тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до шести месяцев, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок.
Ну а если сообщил – то почему никто в деревне не слышал об открытом уголовном деле?
И самое интересное: какое отношение это имеет к Виссариону, Вадиму и Володе?

“Дорогая жертва строительства Города Солнца. Он построен на горбах, на слезах, на жизнях людей. В нем ничего не принадлежит людям, всё принадлежит Торопу, Редькину и Ведерникову.”

Ух ,как забористо завернул. Во истину точно сказано ,чем нелепей ложь, тем быстрее в неё поверят.
И ведь те, кто это будут читать могут так подумать. Т.е, такая апокалиптическая картинка, Город Солнца в свете, а под ним плачущие люди… Ну это так для наглядности, а по существу так это то, что каждый дом в Обители Рассвета имеет свой кадастровый адрес и своего конкретного хозяина и это не отличается от всех других домов в нашей стране. И у Вадима есть свой дом оформленный на него и у Учителя и это нормально, а Володи вообще в городе нет уже давно. Он живёт в Петропавловке и кадастровым номерам Обители рассвета не имеет ни какого отношения. И вот зная, как на самом деле обстоят дела и в тоже время читая подобное, так и хочется спросить а всё нормально с головой у человека? Или это следствие “причинения вреда здоровью” но тогда хорошо бы пройти повторное обследование и после него сделать оценку всего озвученного. Вдруг это признают не действительным?

Город Солнца построен на улыбках людей, на их искренней заботе друг о друге, на их стремлении сотворить красоту вокруг. На их Вере в хорошее.
У всех в Обители Рассвета свои оформленные дома… Не понятно, о чем говорит этот человек…

Зимой медведи спят! Не спят только медведи-шатуны. Но появление любого шатуна – это ЧП районного масштаба. Запрещается любое передвижение по дорогам не на автотранспорте и мобилизуются все охотники. Я такого на территории нашего сельсовета не помню.

“— Я настаиваю на иске в 5 миллионов рублей за причиненный мне Торопом, Редькиным и Ведерниковым тяжкий вред здоровью в виде психического расстройства, а также в связи с компенсацией морального ущерба.”

Предыдущие “пострадавшие” как-то аргументировали свои материальные иски, а здесь как-то не понятно за что? За “тяжкий вред здоровью в виде психического расстройства” которое является скорее свойством характера, что следует из документов экспертизы Курагинской ЦРБ? Или что-то ещё? В общем в этом иске много не понятного ,на мой взгляд.